再臨主は、堕落していない存在でなければならない。
재림주는 타락하고 있지 않는 존재이어야 한다.
そのような再臨主が現れてこそ、神様は、創造本然のみ旨を成就するための第一歩を踏み出すことができる。
그러한 재림주가 나타나야 하나님은 창조 본연의 뜻을 성취하기 위한 첫걸음을 내디딜 수 있다.
それゆえ、人々だけではなく、神様も、再臨主の出現を待ち望んでおられるのである。
그러므로 사람들 뿐만 아니라 하나님도 재림주의 출현을 고대하고 계시는 것이다.
再臨主は、既に、肉身を持って地上に来られている。
재림주는 이미 육신으로 지상에 와 계신다.
神様は、再臨主が現れれば、この地上に、神様が愛することのできる世界を展開されるのである。
하나님은 재림주가 나타나면 이 지상에 하나님이 사랑할 수 있는 세계를 전개하시는 것이다.
従って、今、この世界が堕落していたとしても、神様は、再臨主を通して、この世界を愛することができるようになる。
따라서 지금 이 세계가 타락하고 있다고 해도 하나님은 재림주를 통해서 이 세계를 사랑할 수 있게 된다.
つまり、再臨主は、神様に代わって、この世界を愛されるため、神様の創造本然の愛は、天宙のどこよりも、再臨主の居られるところに与えられるようになる。
즉 재림주는 하나님을 대신하여 이 세계를 사랑하시므로 하나님의 창조 본연의 사랑은 천주(天宙)의 어디보다도 재림주가 계시는 곳에 주어지게 된다.
それゆえ、世界の全てが再臨主と一つになれば、神様は、再臨主を通して、その全てを愛することができるのである。
그러므로 세계의 모두가 재림주와 하나가 되면 하나님은 재림주를 통해서 그 모두를 사랑할 수 있는 것이다.
全ては、神様の愛を受けることによって、完成へと向かうことができる。
모두는 하나님의 사랑을 받음으로써 완성으로 향할 수 있다.
従って、その圏内では原理が復帰され、そこが地上天国の基盤となる。
따라서 그 권내에서는 원리가 복귀되어 거기가 지상 천국의 기반이 된다.
再臨主の時まで、神様が摂理を進めてこられたのは、人々を再臨主につなげて、愛を与えるためである。
재림주의 때까지 하나님이 섭리를 진행시켜 오신 것은 사람들을 재림주에게 연결시켜 사랑을 주기 위해서다.
従って、人々は、再臨主と一つにならなければならない。
따라서 사람들은 재림주와 하나가 되어야 한다.
しかし、それができなければ、無慈悲な審判を受けることになる。
그러나 그것을 못하면 무자비한 심판을 받게 된다.
神様が、イエスを通して、人々を無条件に愛されたのは、再臨主によって、人々を復帰するためである。
하나님이 예수를 통해서 사람들을 무조건 사랑하신 것은 재림주에 의해 사람들을 복귀하기 위해서다.
再臨主は、その愛の実を刈り取る存在であるため、再臨主の懐に入ってこそ、神様の愛を受けることのできる資格が得られるのである。
재림주는 그 사랑의 열매를 수확하는 존재이므로 재림주의 품에 들어가야 하나님의 사랑을 받을 수 있는 자격을 얻을 수 있는 것이다.
人は、神様の愛を受けるほど、再臨主を通して果たすべき責任を負うことになる。
사람은 하나님의 사랑을 받을 만큼 재림주를 통해서 다해야 할 책임을 지게 된다.
しかし、再臨主を愛し、神様と授受することのできる対象とならなければならない。
그러나 재림주를 사랑하고 하나님과 수수할 수 있는 대상이 되어야 한다.
それが、終わりの日に生きる人々の義務である。
그것이 끝날에 사는 사람들의 의무다.
従って、神様の愛を報酬だと考えてはならない。
따라서 하나님의 사랑을 보수라고 생각해서는 안 된다.
神様の愛は、その人自身を完成させるための愛である。
하나님의 사랑은 그 사람 자신을 완성시키기 위한 사랑이다.
その愛を受ければ、美を返すことが原理であるため、再臨主を通して、神様に美を返さなければならない。
그 사랑을 받으면 미를 돌려주는 것이 원리이므로 재림주를 통해서 하나님께 미를 돌려드려야 한다.
そうしてこそ、創造理想が展開され、自己を完成させることができ、それが基盤となって、根本的な生命が保障されるのである。
그렇게 해야 창조이상이 전개되어 자기를 완성시킬 수 있고, 그것이 기반이 되어 근본적인 생명이 보장되는 것이다.
再臨の時には、このような原理が立てられるため、神様は、再臨主を通さなければ、人を愛することができないのである。
재림의 때에는 이러한 원리가 세워지므로 하나님은 재림주를 통하지 않으면 사람을 사랑할 수 없는 것이다.
イエスは、無条件に愛の種を蒔かれた。
예수는 무조건 사랑의 씨를 뿌리셨다.
その実を刈り取るのは、再臨主である。
그 열매를 재림주가 수확하는 것이다.
それと関係のない者は、言うまでもなく、神様から憎まれるようになる。
그것과 관계가 없는 자는 말할 필요도 없이 하나님으로부터 미움받게 된다.
神様が、イエスを通して、高貴な愛を人々に与えられたのは、愛の基準を高めて、多くの愛を実らせ、その創造本然の愛を世界に広めるためであった。
하나님이 예수를 통해서 고귀한 사랑을 사람들에게 주신 것은 사랑의 기준을 높여서 많은 사랑을 결실하게 하여 그 창조 본연의 사랑을 세계에 넓히기 위해서였다.
こうして実った愛は、再臨以降に刈り取られるのである。
이리하여 결실된 사랑은 재림 이후에 수확되는 것이다.
神様は、再臨以降、目的も無く人を愛されないようになる。
하나님은 재림 이후 목적도 없이 사람을 사랑하시지 않게 된다.
また、神様の対象として、神様から愛を受けた者は、再臨主を通して、神様に美を返さなければならない。
또한 하나님의 대상으로서 하나님으로부터 사랑을 받은 자는 재림주를 통해서 하나님께 미를 돌려드려야 한다.
こうして、授受の回路が作られ、神様と一体になる愛の理想が完成し、原理が復帰され、再創造理想の世界が展開されるのである。
이리하여 수수의 회로가 만들어지고 하나님과 일체가 되는 사랑의 이상이 완성되어 원리가 복귀되어 재창조이상의 세계가 전개되는 것이다.
今まで神様は、人を無条件に愛してこられたが、再臨以降は、神様を愛さない者を、神様も愛することはできない。
지금까지 하나님은 사람을 무조건 사랑해 오셨지만 재림 이후는 하나님을 사랑하지 않는 자를 하나님도 사랑할 수는 없다.
今まで、敵をも愛するように言われてきたのは、イエスの目的が、無条件に愛を与えることであったのであり、また、敵に愛を与えることによって、愛を蘇生し、その愛を繁殖させるためであったのであり、さらに、サタンよりも深い愛を与えて、サタンから愛を受けないようにするためであった。
지금까지 적까지도 사랑하라고 들었던 것은 예수의 목적이 무조건 사랑을 주는 것이었기 때문이고, 또한 적에게 사랑을 줌으로써 사랑을 소생하여 그 사랑을 번식시키기 위해서였고, 더 나아가 사탄보다도 깊은 사랑을 줌으로써 사탄으로부터 사랑을 받지 않도록 하기 위해서였다.
それゆえ、イエスは、「敵を愛し、迫害する者のために祈れ」（マタイによる福音書5章44節）と言われたのである。
그러므로 예수는 "너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라"(마태복음 5장 44절)라고 말씀하신 것이다.
また、「もし、だれかがあなたの右の
또한 "누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며"(마태복음 5장 39절)라고 말씀하신 것도 같은 목적이었다.
人の生命の根本は、愛である。
사람의 생명의 근본은 사랑이다.
それゆえ、神様は、人々に愛を与えて蘇生させ、その人々を取り戻し、悪の繁殖を防いで、早くみ旨が成就するようにされたのである。
그러므로 하나님은 사람들에게 사랑을 주어서 소생시켜 그 사람들을 되찾아 악의 번식을 막아서 빨리 뜻이 성취되도록 하신 것이다.
その基盤の上に、再臨主が来られたならば、サタンは敗北することになる。
그 기반 위에 재림주가 오시면 사탄은 패배하게 된다.
つまり、人が、再臨主を通して、神様から愛を受けて美を返し、善を成せば、原理が完成し、神様と人が一つになる創造理想が実現するのである。
즉 사람이 재림주를 통해서 하나님으로부터 사랑을 받아 미를 돌려드리고 선을 이루면 원리가 완성되어 하나님과 사람이 하나가 되는 창조이상이 실현되는 것이다.
こうして、愛と美を授受し、生命を永遠に維持してこそ、堕落のない世界を成すことができ、全てを生かすことができる。
이리하여 사랑과 미를 수수하여 생명을 영원히 유지해야 타락이 없는 세계를 이룰 수 있고 모두를 살릴 수 있다.
ここで、理想論を述べているのは、このような神様の目的を明らかにするためである。
여기서 이상론을 논하고 있는 것은 이러한 하나님의 목적을 밝히기 위해서다.
再臨主に従う者は、対立する者に対して、昔のように愛を与えるのではなく、それとは反対の姿勢を取らなければならない。
재림주를 따르는 자는 대립하는 자에 대하여 옛날과 같이 사랑을 주는 것이 아니라 그것과는 반대인 자세를 취해야 한다.
何故なら、神様がイエスを通して無条件に愛を与えられたのは、種を蒔いておられたのであり、再臨主は、その実を収穫する方であるため、再臨主に反する者を愛せば、実を収穫すべき時に、種を蒔くようなものだからである。
왜냐하면 하나님이 예수를 통해서 무조건 사랑을 주신 것은 씨를 뿌리고 계셨던 것이고, 재림주는 그 열매를 수확하는 분이므로 재림주에게 반하는 자를 사랑하면 열매를 수확해야 할 때에 씨를 뿌리는 것과 같기 때문이다.
言い換えれば、神様側の者が、サタン側の者に頬を打たれたなら、愛で対応するのではなく、相手の頬を打ってでも、義を立てなければならないのであり、神様側のアベル的な者が、サタン側のカイン的な者を従順にして、神様が受け入れられる者に復帰しなければならない。
바꿔 말하면 하나님 측의 자가 사탄 측의 자에게 뺨을 맞았다면 사랑으로 대응하는 것이 아니라 상대의 뺨을 치더라도 의(義)를 세워야 하는 것이고, 하나님 측의 아벨적인 자가 사탄 측의 가인적인 자를 순종하게 해서 하나님이 받아들일 수 있는 자로 복귀해야 한다.
時代がそのような方向に流れているのは、み旨成就の時期が近づいていることを表している。
시대가 그러한 방향에 흐르고 있는 것은 뜻이 성취되는 시기가 가까워지고 있는 것을 보이고 있는 것이다.
しかし、再臨主に従う者たちは、各自が、天の父、天の母の分身として完成しなければならない立場であり、まだ不完全であるため、むやみに手を上げて人を打つことのないように、注意しなければならない。
그러나 재림주를 따르는 자들은 각자가 하늘의 아버지, 하늘의 어머니의 분신으로서 완성되어야 하는 입장이며 아직 불완전하므로 함부로 손을 들어서 사람을 치지 않도록 주의해야 한다.
もし、み旨の中にいる人を打てば、天の父、天の母の体が、罪を犯した結果となるため、イ エスの説かれた愛によって、兄弟のように対さなければならない。
만약 뜻 속에 있는 사람을 치면 하늘의 아버지, 하늘의 어머니의 몸이 죄를 범한 결과가 되므로 예수가 말씀하신 사랑으로 형제처럼 대해야 한다.
もし、自分が、み旨を立てようとするときに、忠告を受けたならば、その人を、み旨に反する者だと思わずに、その忠告に応じて、み旨を立てなければならない。
만약 자기가 뜻을 세우려고 할 때에 충고를 받았다면 그 사람을 뜻에 반하는 자라고 생각하지 말고 그 충고에 응하여 뜻을 세워야 한다.
そして、感謝の意を込めて、み旨のために努力しなければならない。
그리고 감사의 뜻을 담아 뜻을 위해 노력해야 한다.
今までの歴史において、悪の勢力に支配されてきた信徒たちは、ありとあらゆる侮辱と圧制を受け、軽視されながらも、神様のみ旨を立て、それを成就させるために、愛を持って譲歩してきた。
지금까지의 역사에 있어서 악의 세력에 지배당해 온 신도들은 온갖 모욕과 압제를 받아 경시당하면서도 하나님의 뜻을 세우고 그것을 성취시키기 위해 사랑을 가지고 양보해 왔다.
しかし、再臨以降は、善が悪を主管する時代なのである。
그러나 재림 이후에는 선이 악을 주관하는 시대가 된다.
その時代は、愛の収穫の時期であるため、我々は、その収穫と同時に、み旨を進めていかなければならない。
그 시대는 사랑의 수확의 시기이므로 우리는 그 수확과 동시에 뜻을 진행해 나가야 한다.
また、我々は、再臨主のみ旨を中心として、相対格の人々に対さなければならない。
또한 우리는 재림주의 뜻을 중심으로 하여 상대격의 사람들을 대해야 한다.
つまり、み旨を中心としてこそ、愛を与えることができるのである。
즉 뜻을 중심으로 해야 사랑을 줄 수 있는 것이다.
従って、み旨と関係のない者には、むやみに愛を与えてはならない。
따라서 뜻과 관계가 없는 자에게는 함부로 사랑을 주어서는 안 된다.
このような原理となっているのは、善を成就するためである。
이러한 원리가 되어 있는 것은 선을 성취하기 위해서다.
そうしてこそ、神様に対して善なる者となり、神様が喜ばれるのである。
그렇게 해야 하나님에 대하여 선한 자가 되어 하나님이 기뻐하시는 것이다.
そうでなければ、み旨から外れた行動となるため、各自が自分の立場を確固たるものにしなければならない。
그렇지 않으면 뜻에서 벗어난 행동이 되므로 각자가 자신의 입장을 확고히 해야 한다.
再臨以降は、み旨から外れた者にとって、無慈悲な時代となるのである。
재림 이후는 뜻에서 벗어난 자에게 있어서는 무자비한 시대가 되는 것이다.
各自は、受けた愛に対して現した美の価値に応じて、報酬を受け取るようになる。
각자는 받은 사랑에 대하여 나타낸 미의 가치에 따라 보상을 받게 된다.
それゆえ、義を立て、良心に従って、み旨を進めなければならない。
그러므로 의를 세워 양심에 따라 뜻을 진행해야 한다.
こうして、自分が善となり、さらに、相対格の存在を定めて対象とし、その対象を善とすれば、神様と自分と自分の対象が一つになる。
이리하여 자기가 선이 되고, 더 나아가 상대격의 존재를 정하여 대상으로 하고 그 대상을 선으로 하면 하나님과 자기와 자기의 대상이 하나가 된다.
これで、創造原理による理想の善が成就したと言えるのである。
이것으로 창조원리에 의한 이상의 선이 성취되었다고 할 수 있는 것이다.
この理想の善が成就した後には、事業（仕事）を通して、社会に善を展開し、さらには、天宙にまで、善を展開することができるようになる。
이 이상의 선이 성취된 후에는 사업(일)을 통해서 사회에 선을 전개하고, 나아가서는 천주(天宙)까지 선을 전개할 수 있게 된다.
このように、自分が、天宙を喜ばせることによって、創造の時から人に与えられていた原理的な重要課題を完成させることができるのである。
이와 같이 자기가 천주를 기쁘게 함으로써 창조 때부터 사람에게 주어져 있던 원리적인 중요 과제를 완성시킬 수 있는 것이다.
神様と人が、完全に愛と美を授受しようとすれば、再臨主を通して、天の父母に仕えなければならない。
하나님과 사람이 완전히 사랑과 미를 수수하려고 하면 재림주를 통해 하늘의 부모를 모셔야 한다.
つまり、神様は、天の父母として居られなければならない。
즉 하나님은 하늘의 부모로서 계셔야 한다.
この天の父母と一つになることが、創造原理による理想の善を成就するための根本的な基礎となる。
이 하늘의 부모와 하나가 되는 것이 창조원리에 의한 이상의 선을 성취하기 위한 근본적인 기초가 된다.
しかし、人には肉身の父母も存在する。
그러나 사람에게는 육신의 부모도 존재한다.
この肉身の父母が、天の父母を完全に信奉する立場に立てば、その肉身の父母によって生まれた子は、肉身の父母と一つにならなければならない。
이 육신의 부모가 하늘의 부모를 완전히 신봉하는 입장에 서면 그 육신의 부모에 의해 태어난 아이는 육신의 부모와 하나가 되어야 한다.
それが、創造原理の最も重要な点である。
그것이 창조원리의 가장 중요한 점이다.
従って、天の父母を信奉するように、肉身の父母を尊び、孝行しなければならない。
따라서 하늘의 부모를 신봉하는 것과 같이 육신의 부모를 존중하고 효도해야 한다.
このような創造原理があるために、儒教においても、
이러한 창조원리가 있으므로 유교에서도 효도가 교리의 중심이 되어 있는 것이다.
我々は、神様の愛を受け継ぎ、繁殖しなければならないが、そのためには、まず、天の父母と一つになるように努力し、また、肉身の父母のために努力し、その次は、自分の対象と一つになり、全体が一つになるようにしなければならない。
우리는 하나님의 사랑을 계승하여 번식해야 하지만 그것을 위해서는 먼저 하늘의 부모와 하나가 되도록 노력하고, 또한 육신의 부모를 위해 노력하고, 그 다음은 자기의 대상과 하나가 되어 전체가 하나가 되도록 해야 한다.
それが、人生において最も重要な使命である。
그것이 인생에 있어서 가장 중요한 사명이다.
このように、天の父母、肉身の父母、夫婦（子女）が一つになり、分立しないというのが創造原理である。
이와 같이 하늘의 부모, 육신의 부모, 부부(자녀)가 하나가 되어 분립되지 않는다는 것이 창조원리다.
こうして、孝子、忠臣となり、再臨主を通して、天の父母を信奉してこそ、自己が完成し、天に対して、仲介者の立場に立つことができるのであ る。
이리하여 효자, 충신이 되어 재림주를 통해서 하늘의 부모를 신봉해야 자기가 완성되어 하늘에 대하여 중개자의 입장에 설 수 있는 것이다.
特に、この地上で、肉身の父母になった立場とは、どのような立場であるのか。
특히 이 지상에서 육신의 부모가 된 입장이란 어떤 입장인가.
理想論において、父母と子女は、心と体のような相対関係になっているため、自分が肉身の父母の立場となれば、自分は第二の天の父母のような存在となり、子女は第二の自分のような存在となる。
이상론에 있어서 부모와 자녀는 마음과 몸과 같은 상대 관계가 되어 있으므로 자기가 육신의 부모의 입장이 되면 자기는 제2의 하늘의 부모와 같은 존재가 되고, 자녀는 제2의 자기와 같은 존재가 된다.
従って、自分の家庭を築き、理想論の三位格（天の父母、自分、子女）のかたちを完成させなければならない。
따라서 자기의 가정을 이루어 이상론의 삼위격(하늘의 부모, 자기, 자녀)의 형태를 완성시켜야 한다.
これが、再臨主に従う者の最初の使命である。
이것이 재림주를 따르는 자의 첫째 사명이다.
それゆえ、肉身の父母は、天の父母の身代わりとして、その使命を果たすために努力すべきである。
그러므로 육신의 부모는 하늘의 부모를 대신하여 그 사명을 다하기 위해 노력해야 한다.
もし、肉身の父母の行いに誤りがあれば、子女は、その誤った行いを指摘しなければならない。
만약 육신의 부모의 행위에 잘못이 있으면 자녀는 그 잘못된 행위를 지적해야 한다.
この最初の使命を果たした者は、事業（仕事）を通して、社会に対することができると同時に、まだ、その使命を果たしていない者に対して、何らかの忠告や指導をすることができる。
이 첫째 사명을 다한 자는 사업(일)을 통해 사회에 대할 수가 있는 동시에 아직 그 사명을 다하지 못한 자에 대하여 어떠한 충고나 지도를 할 수 있다.
つまり、次の使命は、自ら中心となって、善を繁殖することであ る。
즉 다음의 사명은 스스로 중심이 되어 선을 번식하는 것이다.
再臨主を中心とする原理的な世界には、上述のような理想がある。
재림주를 중심으로 하는 원리적인 세계에는 상술과 같은 이상이 있다.
この理想は、どの家庭、 社会、国家においても同様である。
이 이상은 어떤 가정, 사회, 국가에 있어서도 같은 것이다.
我々は、この理想に反する非原理的なものを非難し、義を立てなければならない。
우리는 이 이상에 반하는 비원리적인 것을 비난하고 의를 세워야 한다.
不義を放置した者は、相対格の存在を堕落させることになり、み旨を成就できなかった立場となる。
불의를 방치한 자는 상대격의 존재를 타락시킨 것으로 되어 뜻을 성취하지 못한 입장이 된다.
従って、誰もが、天のみ旨成就のために、地上の不義を防がなければならない。
따라서 누구든지 하늘의 뜻을 성취하기 위해 지상의 불의를 막아야 한다.
このような使命が果たされ、理想の完成した時代となれば、人々は天の子女となり、その時代の夫婦は、永遠の夫婦として、また、天の父母の分身として、理想の夫婦となるのである。
이와 같은 사명이 완수되어 이상이 완성된 시대가 되면 사람들은 하늘의 자녀가 되고 그 시대의 부부는 영원한 부부로서, 또한 하늘의 부모의 분신으로서 이상의 부부가 되는 것이다.
再臨時代の人々は、天の霊人たちが地上で果たせなかったことまでも、代わりに果たさなければならない。
재림 시대의 사람들은 하늘의 영인들이 지상에서 다하지 못했던 것까지도 대신해서 해야 한다.
つまり、各自は、地上で自己を完成させると同時に、天にいる家族も完成させなければならない立場に立っているため、非常に大きな責任を負っていると言える。
즉 각자는 지상에서 자기를 완성시키는 것과 동시에 하늘에 있는 가족도 완성시켜야 하는 입장에 서 있으므로 매우 큰 책임을 지고 있다고 할 수 있다.
このように、地上にいる人々によって、地上と天が共に完成することで、根本的な問題が解決されるのである。
이와 같이 지상에 있는 사람들에 의해 지상과 하늘이 함께 완성됨으로써 근본적인 문제가 해결되는 것이다.
それゆえ、天の霊人たちも、この再臨時代を待ち望んでいる。
그러므로 하늘의 영인들도 이 재림 시대를 고대하고 있다.
天にいる家族は、この時代に、地上の我々と一つになれば、地上で果たせなかったことを果たすことができる。
하늘에 있는 가족은 이 시대에 지상에 있는 우리와 하나가 되면 지상에서 다하지 못했던 것을 다할 수 있다.
こうして、再臨主によって、根本的な問題から解放され、天国完成への第一歩を踏み出すことができるため、全天宙は、再臨主に、誠心誠意仕えようとするのである。
이리하여 재림주에 의해 근본적인 문제로부터 해방되어 천국 완성으로의 첫걸음을 내디딜 수 있으므로 전천주(全天宙)는 재림주를 성심성의 모시려고 하는 것이다.
理想論においては、天の父母を中心とする場合、人は第一対象となり、その配偶者は第二対象となる。
이상론에 있어서는 하늘의 부모를 중심으로 하는 경우 사람은 제1 대상이 되고 그 배우자는 제2 대상이 된다.
ここで、夫になった者は、天の愛を受けるために、美の存在とならなければならない。
여기서 남편이 된 자는 하늘의 사랑을 받기 위해 미(美)의 존재가 되어야 한다.
こうして、天の愛を受けて、天に美を返すことで、善が成就すれば、天の父の分身として、天の愛を持って、第二対象の妻を愛することができるようになる。
이리하여 하늘의 사랑을 받아 하늘에 미를 돌려드림으로써 선(善)이 성취되면 하늘의 아버지의 분신으로서 하늘의 사랑을 가지고 제2 대상인 아내를 사랑할 수 있게 된다.
男性は、このようにしてこそ、原理的な立場に立つことができるのである。
남성은 이렇게 해야 원리적인 입장에 설 수 있는 것이다.
これに対して、妻になった者は、夫の愛を受けて、夫に美を返すことで、第二の善が成就すれば、天の母の分身となることができる。
이에 대하여 아내가 된 자는 남편의 사랑을 받아 남편에게 미를 돌려줌으로써 제2의 선이 성취되면 하늘의 어머니의 분신이 될 수 있다.
このように、善を成就することのできる授受の回路を作ってこそ、理想のかたちが完成したと言えるのである。
이와 같이 선을 성취할 수 있는 수수의 회로를 만들어야 이상의 형태가 완성되었다고 할 수 있는 것이다.
このように、夫婦は、天の父母の分身となる存在であるため、互いに、この上なく貴い存在として尊重しなければならない。
이와 같이 부부는 하늘의 부모의 분신이 되는 존재이므로 서로 지극히 귀한 존재로서 존중해야 한다.
こうして生まれた子女は、天の父母の分身である肉身の父母を現す存在であり、愛の結果であるために貴いのである。
이리하여 태어난 자녀는 하늘의 부모의 분신인 육신의 부모를 나타내는 존재며 사랑의 결과이므로 귀한 것이다.
それゆえ、この子女は、天の子女という栄光を得ることになる。
그러므로 이 자녀는 하늘의 자녀라는 영광을 얻게 된다.
肉身の父母は、天の父母の分身として、貴い子女を愛さなければならない。
육신의 부모는 하늘의 부모의 분신으로서 귀한 자녀를 사랑해야 한다.
つまり、子女に対する父母の愛は、天の父母の愛を表すものである。
즉 자녀에 대한 부모의 사랑은 하늘의 부모의 사랑을 나타내는 것이다.
肉身の父母は、子女を思うほどに、天の父母を思わなければならない。
육신의 부모는 자녀를 생각하는 만큼 하늘의 부모를 생각해야 한다.
天の父母を思う者は、全ての使命を果たすことのできる者であり、手本となる者である。
하늘의 부모를 생각하는 자는 모든 사명을 다할 수 있는 자며 본보기가 되는 자다.
また、人は、天の父母の愛を、最上位の愛としなければならない。
또한 사람은 하늘의 부모의 사랑을 최상위의 사랑으로 삼아야 한다.
そうしてこそ、次に、夫婦の愛が現れ、その次に、子女に対する愛が現れるのである。
그렇게 해야 다음으로 부부의 사랑이 나타나고 그 다음으로 자녀에 대한 사랑이 나타난다.
それらの愛は、別々のように見えるが、一つの愛として、天の父母の愛に帰結しなければならない。
그 각각의 사랑은 별개처럼 보이지만 하나의 사랑으로서 하늘의 부모의 사랑에 귀결해야 한다.
それが、理想の愛である。
그것이 이상의 사랑이다.
このような創造原理が中心となっているために、人は堕落したが、家庭を築き、父母となって、子女を愛するのである。
이러한 창조원리가 중심이 되어 있으므로 사람은 타락했지만 가정을 이루어 부모가 되어 자녀를 사랑하는 것이다.
そして、愛された子女が、父母に感謝をして孝行し、美を返すときに、善が成就するのである。
그리고 사랑받은 자녀가 부모에게 감사하고 효행하고 미를 돌려줄 때 선이 성취되는 것이다.
このように、原理的な立場に立つことによって、父母は喜び、子女は満足することができる。
이와 같이 원리적인 입장에 섬으로써 부모는 기뻐하고 자녀는 만족할 수 있다.
子女が完全に父母の対象となれば、創造原理を立てることができるため、天の父母と一つになり、理想の善を成就することができる。
자녀가 완전히 부모의 대상이 되면 창조원리를 세울 수 있으므로 하늘의 부모와 하나가 되어 이상의 선을 성취할 수 있다.
こうして、人によって、善が繁殖するのである。
이리하여 사람에 의해 선이 번식하는 것이다.
このような立場に立っている人々は、どれほど貴い存在であろうか。
이러한 입장에 서 있는 사람들은 얼마나 귀한 존재인가?
この善を繁殖する人々が、天の理想を実現できる人々ではないだろうか。
이 선을 번식하는 사람들이 하늘의 이상을 실현할 수 있는 사람들이 아닌가?
天の理想を実現しようとする人々は、再臨主と共に、本来の原理を復帰しなければならない。
하늘의 이상을 실현하려고 하는 사람들은 재림주와 함께 본래의 원리를 복귀해야 한다.
そのためには、まず、配偶者を求めて父母となり、子女を授かって、家庭を築かなければならない。
그것을 위해서는 먼저 배우자를 찾아 부모가 되어 자녀를 얻고 가정을 이루어야 한다.
こうして、社会、国家、世界、全天宙に、原理を立てるのである。
이리하여 사회, 국가, 세계, 전천주(全天宙)에 원리를 세우는 것이다.
従って、終末においては、天の父母を探し求めなければならない。
따라서 종말에 있어서는 하늘의 부모를 찾아야 한다.
その天の父母とは、どのような存在であるのかと言えば、再臨主の根本となる父母であり、人が堕落から復帰されれば、サタンまでも主管することのできる父母である。
그 하늘의 부모란 어떤 존재인가 하면 재림주의 근본이 되는 부모며 사람이 타락으로부터 복귀되면 사탄까지도 주관할 수 있는 부모다.
つまり、人が、天の子女となれば、堕落前の本来の主管権を継承することができるのである。
즉 사람이 하늘의 자녀가 되면 타락 전의 본래의 주관권을 계승할 수 있는 것이다.
ところが、今、天の子女となるべき信徒の誰もが、天の父母のことをよく分かっていない。
그런데 지금 하늘의 자녀가 되어야 할 모든 신도들이 하늘의 부모를 잘 모르고 있다.
それゆえ、特別な教示を受けた者たちが、先に一つとなって、再臨主に従い、み旨の路程を出発するのである。
그러므로 특별한 교시를 받은 자들이 먼저 하나가 되어 재림주를 따라 뜻의 노정을 출발하는 것이다.
霊人が生命級にまで完全に成長した者であれば、再臨主を知ることができる。
영인이 생명급까지 완전히 성장된 자라면 재림주를 알 수 있다.
つまり、再臨主を探し出すことが、今の信徒たちの重要な使命である。
즉 재림주를 찾아내는 것이 지금의 신도들의 중요한 사명이다.
そして、世界から集まって来る信徒たちと共に、地上で理想的な家庭を築かなければならない。
그리고 세계에서 모여 오는 신도들과 함께 지상에서 이상적인 가정을 이루어야 한다.
このような家庭を、社会、国家、世界に広げ、大家族の理想を実現することが、再臨主に従う者たちの使命である。
이러한 가정을 사회, 국가, 세계로 넓혀 대가족의 이상을 실현하는 것이 재림주를 따르는 자들의 사명이다.
この時代は、悪人に対して無慈悲な時代であり、義人と善人に対しては栄光の時代である。
이 시대는 악인에 대해서 무자비한 시대며 의인과 선인에 대해서는 영광의 시대다.
この時代に、良心的な人々は解放される。
이 시대에 양심적인 사람들은 해방된다.
そして、解放された人々は、原理を立て、世に出なければならない。
그리고 해방된 사람들은 원리를 세워 세상에 나가야 한다.
こうして、天の理想のかたちが完成することによって、6千年の歴史が終結し、安息の時代を迎え、永遠の理想が始まるのである。
이리하여 하늘의 이상의 형태가 완성됨으로써 6천년의 역사가 종결되어 안식의 시대를 맞이하여 영원한 이상이 시작되는 것이다.
ここで、唯物論者たちのいう社会発展の理由を見てみよう。
여기서 유물론자들이 말하는 사회 발전의 이유를 살펴보자.
唯物論者たちは、正反合の論理によって、社会が発展すると主張している。
유물론자들은 정반합의 논리에 의해 사회가 발전된다고 주장하고 있다.
そして、世界では、正反合の過程が変わらずに続くという。
그리고 세계에서는 정반합의 과정이 변함없이 계속된다고 한다.
しかし、今の世界を見ても、どれが、その論理を示す現象なのか、確実には分からない。
그러나 지금의 세계를 보아도 어느 것이 그 논리를 나타내는 현상인지 확실히 알 수는 없다.
それは、未だに、真の原理が分かっていない証拠である。
그것은 아직도 참된 원리를 모르고 있다는 증거다.
今、唯物史観は、世界の人々にとって、打開することが非常に困難な問題となっている。
지금 유물 사관은 세계의 사람들에게 있어서 타개하기가 매우 어려운 문제가 되어 있다.
彼らのいう正反合による発展の論理では、発展しようとするときに、正に対して反が生じるが、何故、反が生じるのだろうか。
그들이 말하는 정반합에 의한 발전의 논리에서는 발전하려고 할 때 정(正)에 대하여 반(反)이 생기지만 왜 반이 생기는가?
それが未知である。
그것이 미지다.
発展しようとすれば、必然的に、最終目的に向かわざるを得ない。
발전하려고 하면 필연적으로 최종 목적으로 향해야 한다.
そして、その目的に到達すれば、それは以前とは別の形態になっている。
그리고 그 목적에 도달하면 그것은 이전과는 다른 형태가 되어 있다.
このようにして、理想の形態を完成しなければならない。
이렇게 하여 이상의 형태를 완성해야 한다.
しかし、正反合の論理では、目的の到達点が、再び出発点の正となり、反が現れるため、その論理では、発展ではなく、破滅の道を行くという結論になる。
그러나 정반합의 논리에서는 목적의 도달점이 다시 출발점의 정(正)이 되어 반(反)이 나타나기 때문에 그 논리에서는 발전이 아니라 파멸의 길을 간다는 결론이 된다.
そのような意味において、正、反という位置を設定したというのであれば、それは正しかったといえる。
그러한 의미에서 정, 반이라는 위치를 설정했다면 그것은 올발랐다고 할 수 있다.
しかし、天地創造から、正という存在に対して、反という存在は無いのである。
그러나 천지창조로부터 정이라는 존재에 대하여 반이라는 존재는 없는 것이다.
正であれば、その正の中に、蘇生から長成を経て、完成へと向かう真理路程があり、その過程においては変化を見せるが、それは、根本的に変わるのではなく、完成の途中にあるということを見せているに過ぎない。
정이라면 그 정 속에 소생(蘇生)으로부터 장성(長成)을 거쳐 완성으로 향하는 진리 노정이 있고, 그 과정에 있어서는 변화를 보이지만 그것은 근본적으로 바뀌는 것이 아니라 완성 도중에 있다는 것을 보이고 있을 뿐이다.
また、正を前提として、反が生じるならば、その反という存在は、本来、無かったということにもなる。
또한 정을 전제로 하여 반이 생긴다면 그 반이라는 존재는 본래 없었다고 할 수도 있다.
人類にとって、この反という存在が、最も重大な問題点である。
인류에게 있어서 이 반이라는 존재가 가장 중대한 문제점이다.
しかし、今まで、その存在が何であるのか分からなかった。
그러나 지금까지 그 존재가 무엇인지 알 수 없었다.
原理を中心とする世界に、反という存在は有り得ない。
원리를 중심으로 하는 세계에 반이라는 존재는 있을 수 없다.
その存在は、非原理によって生じたものであり、その主人がサタンなのである。
그 존재는 비원리에 의해 생긴 것이며 그 주인이 사탄이다.
唯物論者たちのいう正反合の論理は、正のみで成立するものではない。
유물론자들이 말하는 정반합의 논리는 정 만으로 성립되는 것은 아니다.
反が生じてこそ合となり、その合がまた正となる。
반이 생겨야만 합이 되고 그 합이 또 정이 된다.
従って、正となるための過程が、人類発展史であり、次の発展の原因にもなっている。
따라서 정이 되기 위한 과정이 인류 발전사며 다음 발전의 원인이 되어 있기도 한다.
本来、人類歴史は、原始共生主義を正として出発すべきであった。
본래 인류 역사는 원시 공생주의를 정으로 하여 출발해야 했다.
しかし、原始共産主義で出発したため、それを本来通り、原始共生主義を正として出発したことにしなければならない。
그러나 원시 공산주의로 출발했으므로 그것을 본래대로 원시 공생주의를 정으로 하여 출발한 것으로 해야 한다.
本来の世界は、原理世界である。
본래의 세계는 원리 세계다.
従って、いつまでも反が存在すれば、目的を完成させることができず、いずれ破滅を招くことになる。
따라서 언제까지나 반이 존재하면 목적을 완성시킬 수 없고 언젠가 파멸을 초래하게 된다.
それが原則である。
그것이 원칙이다.
もし、発展のために、反が存在するというのであれば、それは、発展過程の中において、正の為になるべきである。
가령 발전을 위해 반이 존재한다고 한다면 그것은 발전 과정에 있어서 정을 위한 것이어야 한다.
そうであれば、反という存在を認めることはできる。
그렇다면 반이라는 존재를 인정할 수 있다.
しかし、正の目的が達成される時期には、その反という存在は無くならなければならない。
그러나 정의 목적이 달성되는 시기에는 그 반이라는 존재는 없어져야 한다.
それが、原理世界なのである。
그것이 원리 세계인 것이다.
原理世界では有り得ないことであるが、堕落によって、反の存在が現れたため、人類歴史が、反から正に向かう路程とならざるを得なかった。
원리 세계에서는 있을 수 없는 일이지만 타락으로 인해 반의 존재가 나타났기 때문에 인류 역사가 반으로부터 정으로 향하는 노정이 될 수밖에 없었다.
従って、神様側から見れば、人類歴史は正反合ではなく、反正合であったと言うことができる。
따라서 하나님 측에서 보면 인류 역사는 정반합이 아니라 반정합이었다고 할 수 있다.
ここでいう反の存在とは、サタンのことである。
여기서 말하는 반의 존재란 사탄이다.
サタンは、み旨を破壊して、消滅させることが目的である。
사탄은 뜻을 파괴하고 소멸시키는 것이 목적이다.
神様は、それを防いで、み旨を継続し、人類歴史を通して、正の立場を守ってこられた。
하나님은 그것을 막아서 뜻을 계속하여 인류 역사를 통해서 정(正)의 입장을 지켜 오셨다.
このように、今までは、正に対して、反が先行する人類歴史となっていた。
이와 같이 지금까지는 정에 대하여 반이 선행하는 인류 역사가 되어 있었다.
しかし、本来は正が根本であり、反は根本ではない。
그러나 본래는 정이 근본이고 반은 근본이 아니다.
つまり、反は、正のように現れた偽物である。
즉 반은 정처럼 나타난 거짓된 것이다.
従って、奪われた正の位置を取り戻さなければならない。
따라서 빼앗긴 정(正)의 위치를 되찾아야 한다.
このように、本来の正の位置を反が奪ったために、今まで大難事が続いてきたのである。
이와 같이 본래의 정의 위치를 반이 빼앗았기 때문에 지금까지 큰 난사(難事)가 이어져 온 것이다.
では、反の存在は、いつまで存続することができるのか。
그러면 반의 존재는 언제까지 존속할 수 있는가?
それは、原始共生主義の形態に戻る時までである。
그것은 원시 공생주의의 형태로 돌아갈 때까지다.
また、反を消滅させることができるのは、正である神様側の存在のみである。
또한 정(正)인 하나님 측의 존재 만이 반을 소멸시킬 수 있는 것이다.
つまり、正の存在は、反の存在を完全に消滅させようとするのである。
즉 정(正)의 존재는 반의 존재를 완전히 소멸시키려고 할 것이다.
従って、正反合の論理は、唯物論者たちのいう理想の論理ではあるが、それは、破綻するという結論に行き当たる。
따라서 정반합의 논리는 유물론자들이 말하는 이상의 논리지만 그것은 파탄한다는 결론이 될 수밖에 없다.
このような結論になるのは、正反合の論理が誤りであるため、当然であると言える。
이러한 결론이 되는 것은 정반합의 논리가 잘못이므로 당연하다고 할 수 있다.
我々は、彼らのいう正反合の論理に対し、その現実を見極めたため、ここに、その末路を決定する。
우리는 그들이 말하는 정반합의 논리에 대하여 그 현실을 충분히 확인했으므로 여기서 그 말로를 결정한다.
端的に言えば、反は消滅し、正だけが残る。
단적으로 말하면 반은 소멸하고 정 만이 남는다.
これが天の原理である。
이것이 하늘의 원리다.
正の位置は、堕落前の位置であり、出発点となるため、人類歴史が、その出発点に向かわなければ、神様は居られないという結論になる。
정(正)의 위치는 타락 전의 위치며 출발점이 되므로 인류 역사가 그 출발점으로 향하지 않으면 하나님은 계시지 않는다는 결론이 된다.
つまり、神様の目的は、奪われた正の位置を取り戻し、正の存在が、正の位置から出発することである。
즉 하나님의 목적은 빼앗긴 정의 위치를 되찾고 정의 존재가 정의 위치에서 출발하는 것이다.
それは、 正である神様側の存在によって果たされるため、結局は、神様の目的通りに、原始共生主義の形態になり、神様を中心とする世界になるのである。
그것은 정(正)인 하나님 측의 존재에 의해 달성되므로 결국은 하나님의 목적대로 원시 공생주의의 형태가 되어 하나님을 중심으로 하는 세계가 되는 것이다.
従って、キリスト教信徒たちの使命は、天のみ旨と一つになり、神様を中心とする世界をつくることである。
따라서 기독교 신도들의 사명은 하늘의 뜻과 하나가 되어 하나님을 중심으로 하는 세계를 만드는 것이다.
そのみ旨を知った我々は、心を一つにして、サタン側に立ち向かっていかなければならない。
그 뜻을 알게 된 우리는 마음을 하나로 하여 사탄 측에 맞서 가야 한다.
唯物論者たちのいう歴史の発展段階は、次のようになる。
유물론자들이 말하는 역사의 발전 단계는 다음과 같다.
(1) 原始共産主義時代
(1) 원시 공산주의 시대
(2) 氏族社会主義時代
(2) 씨족 사회주의 시대
(3) 奴隷主義時代
(3) 노예주의 시대
(4) 封建主義時代
(4) 봉건주의 시대
(5) 資本主義時代
(5) 자본주의 시대
(6) 帝国主義時代
(6) 제국주의 시대
(7) 社会主義時代
(7) 사회주의 시대
(8) 共産主義時代
(8) 공산주의 시대
彼らは、人類発展史を上記のように捉えているが、何故、このような発展をするのかという根本的な問題を未だに解いていない。
그들은 인류 발전사를 상기와 같이 파악하고 있지만 왜 이런 발전을 하는가라는 근본적인 문제를 아직 풀지 못하고 있다.
端的に言えば、このような発展段階を見せているのは、私が論じているように、歴史が反から始まったというのが、その理由である。
단적으로 말하면 이러한 발전 단계를 보이고 있는 것은 내가 논하고 있는 것과 같이 역사가 반(反)으로부터 시작되었다는 것이 그 이유다.
では何故、原始共産主義時代から氏族社会主義時代になったのか。
그러면 왜 원시 공산주의 시대로부터 씨족 사회주의 시대가 되었는가?
彼らは、この原因も未だに分かっていない。
그들은 이 원인도 아직 알지 못하고 있다.
それは、サタン側に対する対策として、神様が氏族を定めて、人々を分立させ、互いに通じないようにされたため、自然に氏族社会主義時代となったのである。
그것은 사탄 측에 대한 대책으로서 하나님이 씨족을 정하여 사람들을 분립시켜 서로 통하지 못하도록 하셨으므로 자연히 씨족 사회주의 시대가 된 것이다.
次に、氏族社会主義時代から奴隷主義時代になったのは、神様とサタンが、人を奪い合っていたからである。
그 다음에 씨족 사회주의 시대로부터 노예주의 시대가 된 것은 하나님과 사탄이 사람을 서로 빼앗고 있었기 때문이다.
それゆえ、神様側の人々とサタン側の人々は、怨讐関係になった。
그러므로 하나님 측의 사람들과 사탄 측의 사람들은 원수 관계가 되었다.
結局、正が反を支配するようになり、神様側の人々が、サタン側の人々の財物を取り上げるようになった。
결국 정(正)이 반(反)을 지배하게 되었고 하나님 측의 사람들이 사탄 측의 사람들의 재물을 빼앗게 되었다.
それが、長い歴史を通して、贈り物という風習になった。
그것이 오랜 역사를 통해 선물이라는 풍습이 되었다.
こうして、神様は、サタンから人と財物を取り戻していかれたのである。
이리하여 하나님은 사탄으로부터 사람과 재물을 되찾아 가신 것이다.
次に、奴隷主義時代から封建主義時代になったのは、神様とサタンが、互いに人々を確保することで、人々が分立されたからである。
그 다음에 노예주의 시대로부터 봉건주의 시대가 된 것은 하나님과 사탄이 서로 사람들을 확보함으로써 사람들이 분립되었기 때문이다.
このような封建主義時代において、サタンは、神様に通じる道を断つことで、自分の立場を維持しようとした。
이러한 봉건주의 시대에 있어서 사탄은 하나님께 통하는 길을 막음으로써 자기의 입장을 유지하려고 했다.
しかし、この封建主義時代が終わり、資本主義時代になったのは、神様とサタンが、互いに世界を支配しようと、先に資本を取ろうとしたからである。
그러나 이 봉건주의 시대가 끝나 자본주의 시대가 된 것은 하나님과 사탄이 서로 세계를 지배하려고 먼저 자본을 취하려고 했기 때문이다.
この資本は、奴隷主義時代から封建主義時代にかけて蓄積されたものであり、その後の時代は、資本を中心として、全てが展開されるようになった。
이 자본은 노예주의 시대로부터 봉건주의 시대에 걸쳐 축적된 것이며 그 후의 시대는 자본을 중심으로 하여 모든 것이 전개되게 되었다.
こうして、資本を中心とする活動が活発になり、その勢力は、自然に帝国主義の方向に向かっていった。
이리하여 자본을 중심으로 하는 활동이 활발해지고 그 세력은 자연히 제국주의의 방향으로 향해 갔다.
そして、資本によって、他国を支配し、世界までも左右する時代となった。
그리고 자본에 의해 타국을 지배하고 세계까지도 좌우하는 시대가 되었다.
唯物論者たちは、今の時代が社会主義時代だとし、それは、共産主義時代に向かうための時代だという。
유물론자들은 지금의 시대가 사회주의 시대라고 하며 그것은 공산주의 시대로 향하기 위한 시대라고 한다.
これが、神様の成就しようとされる将来の目的であるため、歴史もそのような方向に進むのである。
이것이 하나님이 성취하려고 하시는 미래의 목적이므로 역사도 그러한 방향으로 나아가는 것이다.
神様は、歴史を正から始めようとされた。
하나님은 역사를 정(正)으로부터 시작하려고 하셨다.
しかし、サタンによって、歴史が反から始まってしまった。
그러나 사탄으로 인해 역사가 반(反)으로부터 시작되어 버렸다.
このように、サタンは、神様の計画を真似て、先に歴史を展開したため、反が先行する歴史となったのである。
이와 같이 사탄은 하나님의 계획을 흉내내고 먼저 역사를 전개했기 때문에 반(反)이 선행하는 역사가 된 것이다.
しかし、本来は、正から始めるのが原理であるため、たとえ、今後、共産主義の方向に向かっていくとしても、その後、神様は、本来のかたちを取り戻そうとされる。
그러나 본래는 정(正)으로부터 시작하는 것이 원리이므로 가령 앞으로 공산주의의 방향으로 향해 간다고 해도 그 후 하나님은 본래의 형태를 되찾으려고 하신다.
つまり、サタンに対抗しながら、キリスト教社会主義へと進め、その次に、世界を一つとして、キリスト教共産主義へと向かうようにされるのである。
즉 사탄에게 대항하면서 기독교 사회주의로 나아가 그 다음에 세계를 하나로 하여 기독교 공산주의로 향하게 하시는 것이다.
従って、世界は、原始共生主義時代の形態に戻ることになる。
따라서 세계는 원시 공생주의 시대의 형태로 돌아가게 된다.
これは、必然的な路程であり、本来の出発点に戻るということである。
이것은 필연적인 노정이며 본래의 출발점으로 돌아간다는 것이다.
従って、キリスト教国家は、いつまでも、現状のままであってはならない。
따라서 기독교 국가는 언제까지나 그대로 있어서는 안 된다.
それゆえ、私は、原理的な観点から見て、歴史がキリスト教社会主義時代を経て、キリスト教共産主義時代へと向かっていくことを、ここで明らかにしたのである。
그러므로 나는 원리적인 관점에서 보아 역사가 기독교 사회주의 시대를 거쳐 기독교 공산주의 시대로 향해 간다는 것을 여기서 밝힌 것이다.
また、キリストの理念を基本とする原理的な主義が共生共義主義であり、神様を中心とする理想世界が円和世界であるが、神様が居られる以上、必然的に、その方向に向かうことになる。
또한 그리스도의 이념을 기본으로 하는 원리적인 주의가 공생공의주의며 하나님을 중심으로 하는 이상 세계가 원화(圓和) 세계지만 하나님이 계시는 이상 필연적으로 그 방향으로 향하게 된다.
それゆえ、サタンは、結局、神様に屈服し、神様のみ旨を助ける立場となって、本来の原理的な存在目的を果たすことになる。
그러므로 사탄은 결국 하나님께 굴복하여 하나님의 뜻을 돕는 입장이 되어 본래의 원리적인 존재 목적을 다하게 된다.
神様は、上述の事を原理的に実行される。
하나님은 상술한 것을 원리적으로 실행하신다.
その時代が、再臨時代である。
그 시대가 재림 시대다.
従って、今、世界のキリスト教信徒たちは、神様のみ旨に従い、再臨主を迎えるための準備をしなければならない。
따라서 지금 세계의 기독교 신도들은 하나님의 뜻에 따라 재림주를 맞이하기 위한 준비를 해야 한다.
また、再臨時代が近づいているため、サタンは、それよりも先に、強引に神様の真似をしようとする。
또한 재림 시대가 다가오고 있으므로 사탄은 그것보다도 먼저 억지로 하나님의 흉내를 내려고 한다.
それが真相であるため、キリスト教を中心とする国際連合は、断固として対策を講じなければならない。
그것이 진상이므로 기독교를 중심으로 하는 국제 연합은 단호히 대책을 강구해야 한다.
唯物論者たちのいう発展史も一理あるが、それは偽りの真似事であることを知らなければならない。
유물론자들이 말하는 발전사도 일리가 있지만 그것은 거짓된 흉내라는 것을 알아야 한다.
では、神様を中心とする復帰歴史の発展段階と、唯物論者たちのいう歴史の発展段階を比較してみよう。
그러면 하나님을 중심으로 하는 복귀 역사의 발전 단계와 유물론자들이 말하는 역사의 발전 단계를 비교해 보자.
| 復帰歴史の発展段階 복귀 역사의 발전 단계 |
唯物論的な歴史の発展段階 유물론적인 역사의 발전 단계 |
| サタン分立時代（原始共生主義社会） 사탄 분립 시대 (원시 공생주의 사회) |
原始共産主義時代、氏族社会主義時代 원시 공산주의 시대, 씨족 사회주의 시대 |
| 蘇生旧約時代（氏族、民族、国家） 소생 구약 시대 (씨족, 민족, 국가) |
奴隷主義時代、封建主義時代 노예주의 시대, 봉건주의 시대 |
| 長成新約時代（国家、世界） 장성 신약 시대 (국가, 세계) |
資本主義時代、帝国主義時代 자본주의 시대, 제국주의 시대 |
| 完成成約時代（世界、天宙） 완성 성약 시대 (세계, 천주) |
社会主義時代、共産主義時代 사회주의 시대, 공산주의 시대 |
表のように、双方の発展段階を比較すれば、それぞれ類似した段階を経てきたということが分かる。
표와 같이 양쪽의 발전 단계를 비교하면 각각 유사한 단계를 거쳐 왔다는 것을 알 수 있다.
そして、現在の動きとしては、これら二つの陣営が対峙し、勝敗を分ける段階に入ったと言える。
그리고 현재의 움직임으로서는 이 두 진영이 대치하여 승패를 나누는 단계에 들어갔다고 할 수 있다.
つまり、この勝敗が決まる前に、平和は来ないのである。
즉 이 승패가 정해지기 전에 평화는 오지 않는 것이다.
従って、今は、キリストの理念から外れたとしても、国際連合は責任を持って、この戦いに勝利しなければならない。
따라서 지금은 그리스도의 이념에서 벗어난다고 해도 국제 연합은 책임을 가지고 이 싸움에 승리해야 한다.
そして、将来においても、キリストの理念を持つ英米を中心とする国際連合は、大きな使命を果たしていかなければならない。
그리고 장래에 있어서도 그리스도의 이념을 가진 영미(英米)를 중심으로 하는 국제 연합은 큰 사명을 다하여 나아가야 한다.
神様が、英米などの国家や、ユダヤ民族を祝福されたのは、終りの日のみ旨を迅速に進めるためである。
하나님이 영미(英米) 등의 국가나 유대 민족을 축복하신 것은 끝날의 뜻을 신속하게 진행하기 위해서다.
その目的は、全てが一つになって、イエスの理想とする最高の世界を、この地上に実現することである。
그 목적은 모두가 하나가 되어 예수가 이상으로 하는 최고의 세계를 이 지상에 실현하는 것이다.
そのために、イエスは再臨されるのである。
그것을 위해서 예수는 재림하시는 것이다.
従って、我々は、再臨主を迎え、神様のみ旨を信奉し、根本的な復帰を果たすために、全てを動員しなければならない。
따라서 우리는 재림주를 모시고 하나님의 뜻을 신봉하고 근본적인 복귀를 다하기 위해 모두를 동원해야 한다.
もし、み旨を信奉できない者がいれば、神様は、その者の存在位置を変えざるを得ないのである。
만약 뜻을 신봉할 수 없는 자가 있으면 하나님은 그 사람의 존재 위치를 바꿀 수밖에 없는 것이다.
それゆえ、我々は、復帰路程を行きながら、世界の人々を兄弟とし、原理を中心とする大家族を築くことによって、父母を世界的に復帰し、父母のいない子の立場から、父母のいる子の立場へと変わらなければならない。
그러므로 우리는 복귀 노정을 가면서 세계의 사람들을 형제로 삼고 원리를 중심으로 하는 대가족을 이룸으로써 부모를 세계적으로 복귀하고 부모가 없는 자녀의 입장에서 부모가 있는 자녀의 입장으로 바뀌어야 한다.
こうして、地上天国を築き、新たに出発するのである。
이리하여 지상 천국을 이루어 새롭게 출발하는 것이다.
そのために、神様は、今のキリスト教からサタンを分立しようとされる。
그것을 위해 하나님은 지금의 기독교로부터 사탄을 분립하려고 하신다.
神様が居られる以上、必然的に、そのような傾向が現れてくるのである。
하나님이 계시는 이상 필연적으로 그러한 경향이 나타나는 것이다.
従って、神様のみ旨を知った者は、天の子女の立場を復帰して、サタンに対抗するために、早く集結しなければならない。
따라서 하나님의 뜻을 알게 된 자는 하늘의 자녀의 입장을 복귀하여 사탄에게 대항하기 위해 빨리 집결해야 한다.
これを成すことが、キリスト教の使命である。
이것을 이루는 것이 기독교의 사명이다.
そのみ旨が成就することによって、キリスト教からサタンが分立され、全世界のキリスト教が統一されるのである。
그 뜻이 성취됨으로써 기독교로부터 사탄이 분립되어 전세계의 기독교가 통일되는 것이다.
これができなければ、悪なるサタンは、我々に向かって対立を続ける。
이것을 못하면 악한 사탄은 우리에 대하여 대립을 계속한다.
それによって、神様のみ旨が延長されるという恐ろしい結果を招くことになる。
그것으로 인해 하나님의 뜻이 연장된다는 무서운 결과를 초래하게 된다.
従って、キリスト教信徒は、民族と国を超え、み旨を中心として一つになり、サタンを根絶しなければならない。
따라서 기독교 신도는 민족과 나라를 넘어 뜻을 중심으로 하나가 되어 사탄을 근절해야 한다.
そのためには、各自が、一つの目的に向かい、キリスト教は、社会を動かす原動力となり、未解決の問題を全て解決して、神様の目的を達成させなければならない。
그것을 위해서는 각자가 하나의 목적을 향하고, 기독교는 사회를 움직이는 원동력이 되어 미해결의 문제를 모두 해결하여 하나님의 목적을 달성시켜야 한다.
こうして、サタンを完全に追放し、永生主義を掲げ、地上天国を築き、再臨主と共に天と一つになり、共に生きる時代に向かうのである。
이리하여 사탄을 완전히 추방하고 영생주의를 내걸고 지상 천국을 이루고 재림주와 함께 하늘과 하나가 되어 함께 사는 시대로 향하는 것이다.
これが、人類の望んでいた理想であり、歴史の目的であり、神様とイエスの目的である。
이것이 인류가 원하고 있던 이상이며 역사의 목적이며 하나님과 예수의 목적이다.
今のキリスト教信徒は、このような重要な立場にあることを知らず、現実社会と距離を置いてきたため、神様の喜ばれる立場であったとは言えない。
지금의 기독교 신도는 이러한 중요한 입장에 있다는 것을 모르고 현실 사회와 거리를 두고 왔으므로 하나님이 기뻐하시는 입장이었다고 할 수는 없다.
しかし、今こうして、自分たちの立場が分かったのである。
그러나 지금 이렇게 자기들의 입장을 알게 된 것이다.
従って、神様のみ旨を知らない立場であったことを受け入れ、観念的な信仰を捨て、神様のみ旨に従わなければならない。
따라서 하나님의 뜻을 모르는 입장이었다는 것을 받아들이고 관념적인 신앙을 버리고 하나님의 뜻을 따라야 한다.
そして、世界の人々は、このみ旨を知り、兄弟として民族と国を超え、世界的な天国の建設を目的として活動し、世界的な平和を実現しなければならない。
그리고 세계의 사람들은 이 뜻을 알고 형제로서 민족과 나라를 넘어 세계적인 천국 건설을 목적으로 활동하고 세계적인 평화를 실현해야 한다.
これを完全に果たしてこそ、基本となる創造目的が完成し、神様は全世界を主管することができるのである。
이것을 완전히 다해야 기본이 되는 창조목적이 완성되어 하나님은 전세계를 주관할 수 있는 것이다.
それゆえ、神様のみ旨を知った信徒たちは、世界の人々に、それを伝えなければならない。
그러므로 하나님의 뜻을 알게 된 신도들은 세계의 사람들에게 그것을 전해야 한다.
神様が摂理を進めてこられたのは、上述のような理想を全世界に伝え、それを完成させるためである。
하나님이 섭리를 진행해 오신 것은 상술과 같은 이상을 전세계에 전하고 그것을 완성시키기 위해서다.
