神様の摂理路程が、人類歴史として展開されてきたことは、既に述べた通りである。
하나님의 섭리 노정이 인류 역사로서 전개되어 왔다는 것은 이미 논한 바와 같다.
しかし、神様の目的が、未だに果たされていないため、依然として、人類歴史は、その目的に向かっているのである。
그러나 하나님의 목적이 아직도 달성되어 있지 않기 때문에 여전히 인류 역사는 그 목적을 향하고 있는 것이다.
このような歴史を通して、神様が、非原理的な存在と対峙してこられたのは、他でもなく、人々を復帰するためである。
이러한 역사를 통해서 하나님이 비원리적인 존재와 대치해 오신 것은 다름이 아니고 사람들을 복귀하기 위해서다.
それが、神様の摂理であることを知らなければならない。
그것이 하나님의 섭리인 것을 알아야 한다.
そうであるなら、神様は、何故、人々に対して、恐ろしい審判をされるようになったのか。
그렇다면 하나님은 왜 사람들에 대하여 무서운 심판을 하시게 되었는가?
それは、言うまでもなく、非原理的な存在であるサタンが、人々に侵入したからである。
그것은 말할 필요도 없고 비원리적인 존재인 사탄이 사람들에게 들어갔기 때문이다.
その結果に対する原理的な対策が、神様の審判であり、それが戦争というかたちで現れている。
그 결과에 대한 원리적인 대책이 하나님의 심판이며 그것이 전쟁이라는 형태로 나타나고 있는 것이다.
この審判を受けている中心的な存在はサタンである。
이 심판을 받고 있는 중심적인 존재는 사탄이다.
それゆえ、神様に属していなければならない人々が、サタン側に行けば、審判の対象となってしまうのである。
그러므로 하나님께 속해 있어야 하는 사람들이 사탄 측에 가면 심판의 대상이 되어버리는 것이다.
最初の審判は、ノアの時の洪水審判であった。
첫째 심판은 노아 때의 홍수 심판이었다.
人々が、この審判を受けたのは、神様を離れて、怨讐サタンに属していたからである。
사람들이 이 심판을 받은 것은 하나님을 떠나서 원수 사탄에게 속해 있었기 때문이다.
非原理のサタン世界は、神様のみ
비원리의 사탄 세계는 하나님의 뜻에 반하는 세계이므로 하나님은 그 세계의 사람들을 영육(靈肉) 합해서 취할 수 없다.
そのため、神様は、み意に
그러므로 하나님은 뜻에 맞는 존재로서 노아를 택하여 그 가족에 의해 하나님의 뜻을 성취시키기 위한 기반을 세우려고 하셨다.
こうして、ノアの家族以外の人々を皆、審判されたのである。
이리하여 노아의 가족 이외의 사람들을 모두 심판하신 것이다.
その時、神様には、ノアの8人家族が、再出発の起点となる希望の存在であったため、全世界の人々よりも貴い存在に見えたのである。
그때 하나님께는 노아의 8명 가족이 재출발의 기점이 되는 희망의 존재였으므로 전세계의 사람들보다도 귀한 존재로 보인 것이다.
こうして、神様は、ノアの家族によって、サタンを本格的に追放しようとされた。
이리하여 하나님은 노아의 가족에 의해 사탄을 본격적으로 추방하려고 하셨다.
しかし、ノアの家族が、新たな第一歩を踏み出した時に、再びサタンに侵入されたため、その目的を果たすことができなかった。
그러나 노아의 가족이 새로운 첫걸음을 대디뎠을 때에 다시 사탄이 들어갔기 때문에 그 목적을 다할 수 없었던 것이다.
洪水審判の根本目的は、サタンが所有している全ての存在を無くすことであった。
홍수 심판의 근본 목적은 사탄이 소유하고 있는 모든 존재를 없애는 것이었다.
しかし、そのサタンが、ノアの家庭を通して、再び侵入してきたのである。
그러나 그 사탄이 노아의 가정을 통해서 다시 들어온 것이다.
つまり、サタンが、未だに、この世界に潜んでいるため、審判の摂理は、まだ残されているのである。
즉 사탄이 아직도 이 세계에 숨어 있기 때문에 심판의 섭리는 아직 남아 있는 것이다.
従って、サタンが潜んでいるところには、必ず審判がある。
따라서 사탄이 숨어 있는 곳에는 반드시 심판이 있다.
人々は、歴史を通して、神様側とサタン側に分立されてきたが、非原理的なサタン側が、原理的な神様側の目的に反することをすれば、結局、サタン側は審判を受けることになるのである。
사람들은 역사를 통해서 하나님 측과 사탄 측에 분립되어 왔지만 비원리적인 사탄 측이 원리적인 하나님 측의 목적에 반하는 일을 하면 결국 사탄 측은 심판을 받게 되는 것이다.
このように、神様側の人々とサタン側の人々が、対立するようになったため、ノア以降は、神様が直接審判されることよりも、人、或いは、氏族、民族、国家を立てて、審判されることが多くなった。
이와 같이 하나님 측의 사람들과 사탄 측의 사람들이 대립하게 되었기 때문에 노아 이후는 하나님이 직접 심판하시는 것보다도 사람, 혹은 종족, 민족, 국가를 세워서 심판하시는 것이 많아졌다.
神様は、このようにして、審判を続けてこられたのである。
하나님은 이렇게 하여 심판을 계속해 오신 것이다.
つまり、審判の最高主権者は神様である。
즉 심판의 최고 주권자는 하나님이다.
神様は、審判によって、人々からサタンを遠ざけ、サタンと人々が再び一つにならないようにしようとされる。
하나님은 심판에 의해 사람들로부터 사탄을 멀리하여 사탄과 사람들이 다시 하나가 되지 않도록 하려고 하신다.
このような審判が、人を完成させるための路程となっているため、この目的は、必ず果たさなければならない。
이러한 심판이 사람을 완성시키기 위한 노정이 되어 있으므로 이 목적은 반드시 다해야 한다.
人は、本来、サタンまでも主管することのできる存在であるため、サタン側の人々を審判することで、その目的を果たすことができるのである。
사람은 본래 사탄까지도 주관할 수 있는 존재이므로 사탄 측의 사람들을 심판함으로써 그 목적을 다할 수 있는 것이다.
従って、サタンに好まれることをしている者たちには、必ず、ある時期に審判がある。
따라서 사탄이 좋아하는 일을 하고 있는 자들에게는 반드시 어느 시기에 심판이 있다.
神様から直接、審判という罰を受ける者もいれば、人によって罰を受ける者や、病によって罰を受ける者もいる。
하나님이 직접하시는 심판이라는 벌을 받는 자도 있고, 사람에 의해 벌을 받는 자나 병에 의해 벌을 받는 자도 있다.
人がサタンから離れて、神様の側に来れば来るほど、神様は、その人に、本来の権限を与えようとされる。
사람이 사탄을 떠나 하나님 측으로 오면 올수록 하나님은 그 사람에게 본래의 권한을 주려고 하신다.
そのため、長い期間を要しても、人が自らサタンを離れることによって、サタンを完全に屈服させようとされるのである。
그러므로 긴 기간이 걸려도 사람이 스스로 사탄을 떠남으로써 사탄을 완전히 굴복시키려고 하시는 것이다.
神様は、洪水審判によって、サタンの罪を清算しようとされたが、その目的を達成することができなかった。
하나님은 홍수 심판에 의해 사탄의 죄를 청산하려고 하셨지만 그 목적을 달성할 수 없었다.
そのため、サタンと戦うことのできる民族、即ち、イスラエル民族を立て、その目的を達成するための基台とされたのである。
그렇기 때문에 사탄과 싸울 수 있는 민족, 즉 이스라엘 민족을 세워 그 목적을 달성하기 위한 기대(基臺)로 하신 것이다.
それゆえ、神様は、イスラエル民族を保護され、その中に、サタンに属する者が現れれば、その者を容赦なく審判された。
그러므로 하나님은 이스라엘 민족을 보호하여 그들 가운데 사탄에게 속하는 자가 나타나면 그 자를 용서 없이 심판하셨다.
その審判は、神様による直接的な方法や、人や病気による間接的な方法で行われた。
그 심판은 하나님에 의한 직접적인 방법이나, 사람이나 병에 의한 간접적인 방법으로 행해졌다.
そのようにされたのは、サタンに属する者が多くなれば、イスラエル民族自体が、審判を受けることになるからである。
그렇게 하신 것은 사탄에게 속하는 자가 많아지면 이스라엘 민족 자체가 심판을 받게 되기 때문이다.
神様が望まれていることは、世界から審判を無くすことである。
하나님이 원하시는 것은 세계로부터 심판을 없애는 것이다.
審判の目的が果たされて、サタンが完全に屈服し、全ての人々が神様の懐に帰って一つになれば、審判の必要は無くなるのである。
심판의 목적이 달성되어 사탄이 완전히 굴복하여 모든 사람들이 하나님의 품에 돌아가서 하나가 되면 심판은 필요 없어지는 것이다.
しかし、依然として審判の目的が果たされておらず、今もサタン側の者たちが活動しているため、審判というものが、未だ、この時代に残されているのである。
그러나 여전히 심판의 목적이 달성되지 않고 지금도 사탄 측의 자들이 활동하고 있기 때문에 심판이라는 것이 아직 이 시대에 남아 있는 것이다.
この審判の時期は、人々にとって、非常に恐ろしい時期であると同時に、大いなる喜びの時期でもある。
이 심판의 시기는 사람들에게 있어서 대단히 무서운 시기이기도 하는 동시에 큰 기쁨의 시기이기도 한다.
つまり、恐怖と歓喜の境界であり、分岐点であるとも言える。
즉 공포와 환희의 경계며 분기점이라고 할 수도 있다.
神様は、この審判が完了し、み旨が成就するその時を待ち望んでおられるのである。
하나님은 이 심판이 완료되어 뜻이 성취되는 그때를 고대하고 계시는 것이다.
世界的な審判が始まったのは、イエスが来られた時からである。
세계적인 심판은 예수가 오셨을 때부터 시작되었다.
イエスによって、信義の信仰が立てられたため、人々が分別され、神様は、審判の目的を果たすことができるようになったのである。
예수에 의해 신의(信義)의 신앙이 세워졌으므로 사람들이 분별되어 하나님은 심판의 목적을 다할 수 있게 된 것이다.
それゆえ、イエスは、審判の対象を決定する中心的存在であり、歴史を左右する中心的存在であると言うことができる。
그러므로 예수는 심판의 대상을 결정하는 중심적 존재며 역사를 좌우하는 중심적 존재라고 할 수 있다.
つまり、イエスが来られてから、サタンを転覆させるための工作が始まったのである。
즉 예수가 오시고 나서 사탄을 전복시키기 위한 공작이 시작된 것이다.
神様は、事前に、預言者を通して、この時期を人々に伝えられた。
하나님은 사전에 선지자를 통해서 이 시기를 사람들에게 전하셨다.
審判の根本的な目的は、悪なるサタンを討つことである。
심판의 근본적인 목적은 악한 사탄을 치는 것이다.
それゆえ、審判は、サタン側の人々にとっては、とても恐ろしいことであるが、神様側の人々にとっては、解放を意味するため、大いなる喜びであることに間違いはない。
그러므로 심판은 사탄 측의 사람들에게 있어서는 매우 무서운 일이지만 하나님 측의 사람들에게 있어서는 해방을 의미하므로 큰 기쁨인 것은 틀림없다.
つまり、審判を受けるサタン側の人々には死があり、審判を受けない神様側の人々には永遠の生命がある。
즉 심판을 받는 사탄 측의 사람들에게는 죽음이 있고, 심판을 받지 않는 하나님 측의 사람들에게는 영원한 생명이 있다.
イエスは、イスラエル民族にとって、非常に恐ろしい存在であった。
예수는 이스라엘 민족에 있어서 매우 무서운 존재였다.
その当時、イエスと共に行くのかどうかということは、人々の判断に任されていたため、その判断によって、イスラエル民族までもが、死の道を行くかも知れないという状況だったのである。
그 당시 예수와 함께 가는지 어떤지는 사람들의 판단에 맡겨 있었으므로 그 판단에 의해 이스라엘 민족까지 죽음의 길을 갈지도 모른다는 상황이었던 것이다.
結局、イスラエル民族は、イエスを信じられなかったため、彼らは皆、神様とは関係のない立場となった。
결국 이스라엘 민족은 예수를 믿을 수 없었기 때문에 그들은 모두 하나님과는 관계가 없는 입장이 되었다.
マラキ書4章1節から2節には、イエスの来る日は、非常に恐ろしい日だとして、次のように記されている。
말라기 4장 1절부터 2절에는 예수가 오는 날은 매우 무서운 날이라고 해서 다음과 같이 적혀 있다.
「
"만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라"
このみ言を見ても、イエスは、審判の中心的存在であったと同時に、喜びの存在であったことが分かる。
이 말씀을 보아도 예수는 심판의 중심적 존재였던 동시에 기쁨의 존재였던 것을 알 수 있다.
では、イエスがこの世に来られた時に、このみ言の通りになっていたのかと言えば、そうではない。
그러면 예수가 이 세상에 오셨을 때에 이 말씀대로 되어 있었는가 하면 그렇지 않다.
このみ言の意味は、サタンは負けて、根絶されるということである。
이 말씀의 의미는 사탄은 지고 근절된다는 것이다.
それを、焼き尽くすと表現されたのである。
그것을 사른다고 표현하신 것이다.
つまり、イエスの側にいなければ、焼き尽くされることになる。
즉 예수 측에 있지 않으면 살라지게 된다.
イスラエル民族は、イエスに協力し、積極的にサタン側と対立する立場を取って、審判をする側に立たなければならなかったにもかかわらず、イエスに反逆するという恐ろしい行動をとってしまった。
이스라엘 민족은 예수에게 협조하고 적극적으로 사탄 측과 대립하는 입장을 취하여 심판을 하는 측에 서야 했는데도 불구하고 예수에게 반역한다는 무서운 행동을 취해 버렸다.
こうして、イエスの時には、積極的にサタン側を審判することができなかったため、再臨の時に、この目的を完全に果たし、サタン側を全滅させようとされるのである。
이리하여 예수 때에는 적극적으로 사탄 측을 심판할 수 없었으므로 재림 때에 이 목적을 완전히 다하여 사탄 측을 전멸시키려고 하시는 것이다.
それゆえ、この時が近づけば、人々は全権を持って、サタン側の審判を始めようとするのである。
그러므로 이때가 가까와지면 사람들은 전권을 가지고 사탄 측의 심판을 시작하려고 하는 것이다.
こうして、世界の国々が、神様側とサタン側に分立され、戦争が始まったということは、既に、審判の目的が果たされる時代に入ったということである。
이리하여 세계 각국이 하나님 측과 사탄 측에 분립되어 전쟁이 시작되었다는 것은 이미 심판의 목적이 달성되는 시대에 들어갔다는 것이다.
この時代は、み旨成就の基盤となる期間であるということを知らなければならない。
이 시대는 뜻 성취의 기반이 되는 기간이라는 것을 알아야 한다.
神様側の国家が、サタン側の国家に勝利すれば、再臨による理想の実現は、既に始まっていたということである。
하나님 측의 국가가 사탄 측의 국가에 승리하면 재림에 의한 이상(理想)의 실현은 이미 시작되어 있었다는 것이다.
つまり、神様側とサタン側の主義が対立した時には、既に、理想を実現するための基盤が完成していたのであり、再臨主は、その前に来られ、既に、ご自身の路程を出発されていたということになる。
즉 하나님 측과 사탄 측의 주의(主義)가 대립했을 때에는 이미 이상이 실현되기 위한 기반이 완성되어 있었던 것이고, 재림주는 그전에 오셔서 이미 자신의 노정을 출발하고 계셨다는 것이다.
サタンは、根本的に、神様に屈服したが、イエスには勝とうとした。
사탄은 근본적으로 하나님께 굴복했지만 예수에게는 이기려고 했다.
しかし、イエスに勝つことはできなかった。
그러나 예수에게 이길 수는 없었다.
次に、再臨主に勝とうとするが、勝つことはできず、サタンは居場所を失うであろう。
그 다음에 재림주에게 이기려고 하지만 이길 수는 없고 사탄은 자기의 거처를 잃을 것이다.
神様とイエスと聖霊が一つになり、全ての人々と万物が、神様のもとで一つになれば、サタン側は、全てを自分らのものにしようと戦ってきたその目的を失い、これ以上、神様の摂理に反対することはできなくなる。
하나님과 예수와 성령이 하나가 되어 모든 사람들과 만물이 하나님 밑에서 하나가 되면 사탄 측은 모든 것을 자기들의 소유로 하려고 싸워왔던 그 목적을 잃고 더 이상 하나님의 섭리에 반대할 수 없게 된다.
こうして、サタンが完全に屈服し、原理が本来のかたちとなり、審判の目的が果たされたときには、神様の懐以外に居るべきところが残されていない。
이리하여 사탄이 완전히 굴복하고 원리가 본래의 형태가 되고 심판의 목적이 달성되었을 때에는 하나님의 품 이외에 있어야 할 곳이 남겨져 있지 않는 것이다.
このような事が、再臨の時から始まるということは、原理を見ても明らかである。
이러한 일이 재림 때부터 시작된다는 것은 원리를 봐도 명확하다.
今の信徒たちは、審判の根本的な意味を知らない。
지금의 신도들은 심판의 근본적인 의미를 모르고 있다.
そのため、今でも、自分たちの取るべき方向をつかめていない。
그렇기 때문에 지금도 자기들이 취해야 할 방향을 잡지 못하고 있다.
この審判の意味を知れば、世界は神様が中心となり、必然的に、み旨成就に向かっていくことが分かるのである。
이 심판의 의미를 알면 세계는 하나님이 중심이 되어 필연적으로 뜻 성취를 향해 가는 것을 알게 되는 것이다.
このみ旨に従えない者は、この世において、苦難の路程を避けることができない。
이 뜻에 따를 수 없는 자는 이 세상에 있어서 고난의 노정을 피할 수 없다.
そのような時代が必ず来る。
그러한 시대가 반드시 온다.
その時代になれば、善が勝ち、悪は屈服するため、悪の影は無くなっていくのである。
그 시대가 되면 선이 이기고 악은 굴복하므로 악의 그림자는 없어져 가는 것이다.
このような理想世界が、神様を中心として展開されるのである。
이러한 이상 세계가 하나님을 중심으로 하여 전개되는 것이다.
