神様は、天地創造の時、全ての被造物が相対的関係を持つことができるように創造された。
하나님은 천지창조 때 모든 피조물이 상대적 관계를 가질 수 있게 창조하셨다.
それゆえ、被造物の中に、相対的関係を持つことのできないものは存在しない。
그러므로 피조물 중에 상대적 관계를 가질 수 없는 것은 존재하지 않는다.
全ての存在は、直接対することのできる相対として、或いは間接的な相対として、それぞれの位置を定めている。
모든 존재는 직접 대할 수 있는 상대로서, 혹은 간접적인 상대로서 각각의 위치를 정하고 있다.
その相対との関係によって、自体を完成させることのできる作用が生じるため、天宙の存在は、互いに相対を必要とするのである。
그 상대와의 관계에 의해 자체를 완성시킬 수 있는 작용이 생기므로 천주(天宙)의 존재는 서로 상대를 필요로 하는 것이다.
自分が、ある目的を果たそうとすれば、まず相対を定め、その相対を、授受することのできる対象にしなければならない。
자기가 어떤 목적을 다하려고 하면 우선 상대를 정하고 그 상대를 수수할 수 있는 대상으로 해야 한다.
そのためには、その相対が、自分の示した条件を受け入れ、それを満たす必要がある。
그것을 위해서는 그 상대가 자기가 제시한 조건을 받아들여 그것을 채울 필요가 있다.
このような過程を通過した相対が、作用を起こすための授受の対象となるのである。
이러한 과정을 통과한 상대가 작용을 일으키기 위한 수수의 대상이 되는 것이다.
どのような存在であっても、円満であるためには、授受することのできる対象が必要である。
어떤 존재라도 원만하기 위해서는 수수할 수 있는 대상이 필요하다.
もし、ある存在が、対象となる相対を見つけることができなければ、その存在の価値は無くなるのである。
만약 어떤 존재가 대상이 되는 상대를 찾을 수 없으면 그 존재의 가치는 없어지는 것이다.
また、相対は、中心的存在と授受することのできる対象の位置に立ってこそ、その価値が現れ、理想世界が展開されるようになっている。
또한 상대는 중심적인 존재와 수수할 수 있는 대상의 위치에 서야 그 가치가 나타나고 이상 세계가 전개되게 되어 있는 것이다.
つまり、全ての存在が、完全な授受をするようになってこそ、理想世界が実現されるのである。
즉 모든 존재가 완전한 수수를 하게 되어야 이상 세계가 실현되는 것이다.
たとえ社会や国家のような存在であっても、理想を実現することのできる対象の位置を離れては、発展することができない。
가령 사회나 국가와 같은 존재라도 이상을 실현할 수 있는 대상의 위치를 떠나면 발전할 수 없다.
従って、どのような存在であっても、理想とするものに対して、対象の位置を取らなければならないのは当然であると言える。
따라서 어떤 존재라도 이상으로 하는 것에 대하여 대상의 위치를 취해야 하는 것은 당연하다고 할 수 있다.
このように、理想と、その対象である存在は、互いに必要であり、切り離すことのできない関係にある。
이와 같이 이상과 그 대상인 존재는 서로 필요하고 떠날 수 없는 관계에 있다.
我々の使命は、対象の位置に立って、理想を実現することにある。
우리의 사명은 대상의 위치에 서서 이상을 실현하는데 있다.
それゆえ、我々にとって、最も重要な問題は、理想に心を向ける刺激と衝動を維持することである。
그러므로 우리에게 있어서 가장 중요한 문제는 마음을 이상으로 향하게 하는 자극과 충동을 유지해야 한다는 것이다.
もし、理想に心が向かなければ、我々は、理想を実現することのできる道を失ったも同然である。
만약 마음이 이상으로 향하지 않으면 우리는 이상을 실현할 수 있는 길을 잃은 것이나 마찬가지다.
我々が、理想に対して対象の位置を取り、理想に心を向ける刺激と衝動を維持してこそ、理想を実現することができるのである。
우리가 이상에 대하여 대상의 위치를 취하여 마음을 이상으로 향하게 하는 자극과 충동을 유지해야 이상을 실현할 수 있는 것이다.
我々が理想を目指し、向上しようとするのは、ある存在が、我々には知り得ないように、心を通して、理想を目指すように作用しているからである。
우리가 이상을 향하여 향상하려고 하는 것은 어떤 존재가 우리에게는 알지 못하게 마음을 통해서 이상을 향하게 작용하고 있기 때문이다.
その作用によって、我々が刺激と衝動を感じるとき、その存在と我々との関係が、不可避的であることを体得するようになる。
그 작용에 의해 우리가 자극과 충동을 느낄 때, 그 존재와 우리와의 관계가 불가피적인 것을 체득하게 된다.
我々は、そのとき、既にその存在の第二存在格となっているのであり、その存在の要求に応じることによって、より向上することができるようになっている。
우리는 그때 이미 그 존재의 제2 존재격이 되어 있는 것이고, 그 존재의 요구에 따름으로써 보다 향상할 수 있게 되어 있다.
それゆえ、その存在の要求に応じて進んで行くほど、より興味深い事実を知るようになり、更なる幸福感を得ることができるのである。
그러므로 그 존재의 요구에 따라 나아갈 만큼 보다 흥미로운 사실을 알게 되어 더 행복감을 얻을 수 있는 것이다.
人は、創造原理によって、完全になるよう創造された。
사람은 창조원리에 의해 완전해지도록 창조되었다.
既に、その原理的な力が、我々に作用しているため、我々は、その力の要求によって、対象としての理想と価値を追求するようになっている。
이미 그 원리적인 힘이 우리에게 작용하고 있으므로 우리는 그 힘의 요구에 의해 대상으로서의 이상과 가치를 추구하게 되어 있다.
このように、原理と関係を持った我々が、対象として完成すべき位置を離れるならば、それは、原理に反することになる。
이와 같이 원리와 관계를 가진 우리가 대상으로서 완성해야 할 위치를 떠나면 그것은 원리에 반한 것이 된다.
そのため、対象の位置から離れようとすれば、必然的に良心が働くのである。
그러므로 대상의 위치에서 떠나려고 하면 필연적으로 양심이 작용하는 것이다.
こうして、原理からの脱線を防ごうとするのが、良心作用である。
이리하여 원리에서 탈선하는 것을 막으려고 하는 것이 양심작용이다.
上述のように、我々の人生は、我々自身ではない別の本体を中心としている。
상술과 같이 우리의 인생은 우리 자신이 아닌 다른 본체를 중심으로 하고 있다.
そして、我々は、その中心の対象として完成しなければならない。
그리고 우리는 그 중심의 대상으로서 완성되어야 한다.
それが、理想であり、幸福の基本である。
그것이 이상이며 행복의 기본이다.
人は、神様の対象となることを基本として創造された。
사람은 하나님의 대상이 되는 것을 기본으로 하여 창조되었다.
それゆえ、神様が人に要求されることは、神様に対して、完全な対象としての価値を持つことである。
그러므로 하나님이 사람에게 요구하시는 것은 하나님에 대하여 완전한 대상으로서의 가치를 가져야 한다는 것이다.
この要求は、心を通して、力として作用する原理的な要素であり、この要素によって、皆がつながっているのである。
이 요구는 마음을 통해서 힘으로서 작용하는 원리적인 요소며 이 요소에 의해 모두가 연결되어 있는 것이다.
従って、誰もが、完全な対象になろうとする共通の目的を持っている。
따라서 누구라도 완전한 대상이 되려고 하는 공통의 목적을 가지고 있다.
自分が、神様の完全な対象となり、さらに、自分の周囲の存在を相対とし、それらを授受の対象にしてこそ、神様の対象としての本来の価値を持つようになる。
자기가 하나님의 완전한 대상이 되고, 더 나아가 자기 주위의 존재를 상대로 하여 그들을 수수의 대상으로 해야 하나님의 대상으로서의 본래의 가치를 가지게 된다.
これが、絶対価値である。
이것이 절대 가치다.
こうして、神様と、神様の対象となった自分と、自分の対象によって、三位一体の関係を築くことが、本来の創造原理である。
이리하여 하나님과 하나님의 대상이 된 자기와 자기의 대상에 의해 삼위일체의 관계를 이루는 것이 본래의 창조원리다.
この原理の上に立つためには、まず、自分の肉身が良心を指向していなければならず、次に、神様に対して相対的立場を取り、さらに、神様と授受することのできる対象となって、完全に神様と一つにならなければならない。
이 원리 위에 서기 위해서는 우선 자기의 육신이 양심을 지향하고 있어야 하고, 그 다음에 하나님에 대하여 상대적 입장을 취하고, 더 나아가 하나님과 수수할 수 있는 대상이 되어 하나님과 완전히 하나가 되어야 한다.
これが、神様が臨在することのできる創造原理の基盤となるのであり、この基盤を立てることが、人の最高の理想となっている。
이것이 하나님이 임재할 수 있는 창조원리의 기반이 되는 것이고, 이 기반을 세우는 것이 사람의 최고의 이상이 되어 있다.
そこから、幸福や喜びなどの全てが始まるのである。
거기서부터 행복이나 기쁨 등의 모든 것이 시작되는 것이다.
人の最高の喜びとは、神様と共にあることであり、また、原理によって万事を理解することである。
사람의 최고의 기쁨이란 하나님과 함께 있는 것이고, 또한 원리에 의해 만사를 이해하는 것이다.
そこに到達したとすれば、そこが求めていた境地であると言える。
거기에 도달되었다고 하면 거기가 원하고 있던 경지라고 할 수 있다.
つまり、神様の創造原理や復帰原理などを知ることができれば、その時から希望を持って、神様と共に、理想に向かうことができ、また、幸福を感じることができるようになるのである。
즉 하나님의 창조원리나 복귀원리 등을 알 수 있으면 그때부터 희망을 가지고 하나님과 함께 이상을 향할 수 있고, 또한 행복을 느낄 수 있게 되는 것이다.
人は、その境地に到達すべきではあるが、そこで問題になるのは、良心が、それを急がせることである。
사람은 그 경지에 도달되어야 하지만 거기서 문제가 되는 것은 양심이 그것을 서두르게 한다는 것이다.
これが、良心と肉身が合わずに離れていく原因となっている。
이것이 양심과 육신이 맞지 않고 떨어져 가는 원인이 되어 있다.
もし、不満を感じているとすれば、良心と肉身にずれが生じているのであり、そのずれが大きくなるほど、不満も大きくなるのである。
만약 불만을 느끼고 있다고 하면 양심과 육신에 어긋남이 생겨 있다는 것이고, 그 어긋남이 커질수록 불만도 커지는 것이다.
幸福を感じようとすれば、まず、良心と肉身が一つになっていなければならない。
행복을 느끼려고 하면 우선 양심과 육신이 하나가 되어 있어야 한다.
その上で、ある目的を果たしたときに、幸福を感じることができるのである。
그 터전 위에서 어떤 목적을 다했을 때에 행복을 느낄 수 있는 것이다.
このように、良心と肉身が一つになり、肉身が神様の要求を満たすことができたならば、そのときに、その要求を原理的に成就させたということになる。
이와 같이 양심과 육신이 하나가 되어 육신이 하나님의 요구를 채울 수 있으면 그때에 그 요구를 원리적으로 성취시킨 것이 된다.
これは、神様が創造された本来のかたちであり、善なる行いであるため、そのときには、神様が臨在できるようになっているのである。
이것은 하나님이 창조하신 본래의 형태며 선한 행동이므로 그때에는 하나님이 임재하실 수 있게 되어 있는 것이다.
これを継続することのできる生活が、理想の生活である。
이것을 계속할 수 있는 생활이 이상의 생활이다.
善なるところには、神様が共にあり、そこでは神様から幸福の要素を受けることができる。
선한 곳에는 하나님이 함께 계시고, 거기서는 하나님으로부터 행복의 요소를 받을 수 있다.
しかし、人は、善なるところを失ってしまった。
그러나 사람은 선한 곳을 잃어 버렸다.
従って、それを探し求めなければならない。
따라서 그것을 찾아야 한다.
良心作用によって、その目的を果たそうとせずにはいられないのである。
양심작용이 있으므로 그 목적을 다하려고 하지 않을 수 없는 것이다.
各自が、神様の要求を満たすことができるようになれば、完成した対象としての位置を神様から与えられる。
각자가 하나님의 요구를 채울 수 있게 되면 완성된 대상으로서의 위치를 하나님으로부터 주어진다.
それは、原理的な位置に立ったということであり、これこそが幸福な事だと言えるのである。
그것은 원리적인 위치에 섰다는 것이고 이것이야말로 행복한 일이라고 할 수 있는 것이다.
人は、本来、このような原理的な位置から出発すべきであった。
사람은 본래 이러한 원리적인 위치에서 출발해야 했다.
しかし、人が堕落したことによって、原理的な位置を失ってしまったのである。
그러나 사람이 타락했기 때문에 원리적인 위치를 잃어 버린 것이다.
それゆえ、人は、神様の対象となって、原理的な位置を復帰しなければならない。
그러므로 사람은 하나님의 대상이 되어 원리적인 위치를 복귀해야 한다.
このような問題は、非原理的なサタンによって生じたのである。
이러한 문제는 비원리적인 사탄으로 인해 생긴 것이다.
しかし、我々は、未だに、このサタンのことをよく知らずにいる。
그러나 우리는 아직도 이 사탄을 잘 모르고 있다.
自分自身の不足と至らなさに、ただ
자기 자신의 부족함과 부덕함에 단지 탄식하고 있는 것은 사탄으로 인해 심하게 유린당하고 감각이 둔해져 있기 때문이다.
このように、人は、天の対象としての位置を失ってしまったが、良心は、常に、その本来の位置を取り戻すように作用している。
이와 같이 사람은 하늘의 대상으로서의 위치를 잃어 버렸지만 양심은 항상 그 본래의 위치를 되찾도록 작용하고 있다.
それゆえ、誰であっても、良心に従っていれば、善の方向に進み、本来の位置を取り戻すことができるのである。
그러므로 누구라도 양심을 따르고 있으면 선의 방향으로 나아가 본래의 위치를 되찾을 수 있는 것이다.
人は皆、唯一無二の性質を持つ個性真理体である。
사람은 모두 유일무이의 성품을 가진 개성진리체(個性眞理體)다.
それゆえ、神様の対象となり、神様と一つになれば、その人だけが持つ個性を生かすことができるのである。
그러므로 하나님의 대상이 되어 하나님과 하나가 되면 그 사람 만이 가지고 있는 개성을 살릴 수 있는 것이다.
人が、そのような存在として完成すれば、その基盤の上に、成就すべき目的が与えられる。
사람이 그러한 존재로서 완성되면 그 기반 위에 성취해야 할 목적이 주어진다.
その路程は、原理的であるため、善なるものである。
그 노정은 원리적이므로 선한 것이다.
このような位置にあるとすれば、それは、神様と相通じることのできる幸福な立場であると言える。
이러한 위치에 있다고 하면 그것은 하나님과 서로 통할 수 있는 행복한 입장이라고 할 수 있다.
また、人が自己中心的になりやすいのは、自分の個性を中心として、理想を実現しようとするためである。
또한 사람이 자기중심적으로 되기 쉬운 것은 자기의 개성을 중심으로 하여 이상을 실현하려고 하기 때문이다.
それゆえ、人は、堕落しなかったとしても、自己中心的であることは事実であり、それは、自分が善なる存在であるという本心の現れなのである。
그러므로 사람은 타락하지 않았다고 해도 자기중심적인 것은 사실이고, 그것은 자기가 선한 존재라고 하는 본심이 나타난 것이다.
しかし、人は完成すれば、全体目的のために、協力するようになっている。
그러나 사람은 완성되면 전체 목적을 위해 협조하게 되어 있다.
自分が理想を実現しようとすれば、相対となる存在が必要である。
자기가 이상을 실현하려고 하면 상대가 되는 존재가 필요하다.
さらに、その存在が、自分と授受することのできる対象となれば、それは、その対象と共に、自分の理想を実現することができるようになるということである。
더 나아가 그 존재가 자기와 수수할 수 있는 대상이 되면 그것은 그 대상과 함께 자기의 이상을 실현할 수 있게 된다는 것이다.
それゆえ、対象が存在するということ自体が、自分にとっては、大きな喜びとなるのである。
그러므로 대상이 존재한다는 것 자체가 자기에 있어서는 큰 기쁨이 되는 것이다.
人は誰でも、善なる者を対象にしようとし、その対象を自分に似せようとする。
사람은 누구나 선한 자를 대상으로 하려고 하고 그 대상을 자기를 닮게 하려고 한다.
そうしてこそ、対象を完成させることができ、さらに、自分の目的を早く達成させることができる。
그렇게 해야 대상을 완성시킬 수 있고, 더 나아가 자기의 목적을 빨리 달성시킬 수 있다.
相対となっている存在を対象として、自分に似せようとするのは、善なる自分と一つになれば、善なる存在になれるということを宣布しているに他ならない。
상대가 되어 있는 존재를 대상으로 하여 자기를 닮게 하려고 하는 것은 선한 자기와 하나가 되면 선한 존재가 될 수 있다는 것을 선포하는 것이나 마찬가지다.
それは、神様の善を現すという役割が与えられるからである。
그것은 하나님의 선을 나타내는 역할이 주어지기 때문이다.
こうして、自分という存在は、神様の対象として、自分の対象を神様につなげようとするのである。
이리하여 자기라는 존재는 하나님의 대상으로서 자기의 대상을 하나님께 연결시키려고 하는 것이다.
ここで問題となるのは、まず自分自身が、神様の完全な対象となっていなければならないということである。
여기서 문제가 되는 것은 우선 자기 자신이 하나님의 완전한 대상이 되어 있어야 한다는 것이다.
そのためには、良心と肉身を一つにして、自分自身が善なる存在とならなければならない。
그것을 위해서는 양심과 육신을 하나로 하여 자기 자신이 선한 존재가 되어야 한다.
その上で、第二の自分である対象を完成させるのである。
그 터전 위에서 제2의 자기인 대상을 완성시키는 것이다.
例えば、ある男性が、神様の第一対象となっていれば、その男性は、相対である女性を自分の対象にしようとする。
예를 들면 어떤 남성이 하나님의 제1 대상이 되어 있으면 그 남성은 상대인 여성을 자기의 대상으로 하려고 한다.
このような創造性によって、神様の第二対象が立てられるのである。
이러한 창조성에 의해 하나님의 제2 대상이 세워지는 것이다.
本来は、このような原理となっているため、独身生活というのは、非原理世界では有り得るが、原理世界になれば、それは原理に反しているという結論になる。
원래는 이러한 원리가 되어 있으므로 독신 생활이라는 것은 비원리 세계에서는 있을 수 있지만 원리 세계가 되면 그것은 원리에 반하고 있다는 결론이 된다.
次に、自分の事業（仕事）を対象として完成させなければならない。
그 다음에 자기의 사업(일)을 대상으로서 완성시켜야 한다.
そのように事業を推進してこそ、善なる人々の事業となり、神様が求める事業となるのである。
그렇게 하여 사업을 추진해야 선한 사람들의 사업이 되고 하나님이 원하시는 사업이 되는 것이다.
神様は、このような事業を通して、対象となる人々が増えていくことを望まれている。
하나님은 이러한 사업을 통해서 대상이 되는 사람들이 늘어나는 것을 바라고 계시는 것이다.
こうして、人々を神様につなげることのできる道が開かれるのである。
이리하여 사람들을 하나님께 연결시킬 수 있는 길이 열리는 것이다.
神様と人が一つになれば、神様は人を通して、万物世界を一つにすることができ、さらには、天宙までも一つにすることができるのである。
하나님과 사람이 하나가 되면 하나님은 사람을 통해서 만물 세계를 하나로 할 수 있고, 나아가서는 천주(天宙)까지도 하나로 할 수 있는 것이다.
このように、人の立場が最も重要であり、人が神様の対象であってこそ、神様は理想を展開し、善を現すことができるのである。
이와 같이 사람의 입장이 가장 중요하고, 사람이 하나님의 대상이 되어 있어야 하나님은 이상을 전개하여 선을 나타낼 수 있는 것이다.
また、人の上には天、下には万物、右には家庭、左には社会があるため、人によってのみ、それらが一つになる円和世界を成すことができる。
또한 사람 위에는 하늘, 아래에는 만물, 오른쪽에는 가정, 왼쪽에는 사회가 있으므로 사람에 의해서만 그것들이 하나가 되는 원화(圓和) 세계를 이룰 수 있다.
その世界こそ、神様が理想とされる世界である。
그 세계야말로 하나님이 이상으로 하시는 세계다.
それゆえ、人は、神様の対象として善を行い、それを家庭や事業体へと展開しなければならない。
그러므로 사람은 하나님의 대상으로서 선을 행하여 그것을 가정이나 사업체로 전개해야 한다.
そうしてこそ、神様の対象として完成した者だと言えるのである。
그렇게 해야 하나님의 대상으로서 완성된 자라고 할 수 있는 것이다.
神様は、世界の全ての人々が、そのようになることを望まれている。
하나님은 세계의 모든 사람들이 그렇게 되기를 원하고 계신다.
世界に善が展開されなければ、神様が世界を創造された意味は無いのである。
세계에 선이 전개되지 않으면 하나님이 세계를 창조하신 의미는 없는 것이다.
神様が望まれていることは、性が分立され、個性が完成し、神様の対象となる過程を通して、人が完成することである。
하나님이 원하고 계시는 것은 성(性)이 분립되고, 개성이 완성되고, 하나님의 대상이 되는 과정을 통해서 사람이 완성되는 것이다.
この完成した人によって、神様と全天宙が一つになれば、それが善の世界となる。
이 완성된 사람에 의해 하나님과 전천주(全天宙)가 하나가 되면 그것이 선한 세계가 된다.
つまり、神様は、神様の対象となった人を通して、その相対である全天宙に、善を展開しようとされるのである。
즉 하나님은 하나님의 대상이 된 사람을 통해서 그 상대인 전천주에 선을 전개하려고 하시는 것이다.
人は、神様と天宙万物の間に位置するため、第一存在は神様、第二存在は人、第三存在は天宙万物となる。
사람은 하나님과 천주 만물 사이에 위치하므로 제1 존재는 하나님, 제2 존재는 사람, 제3 존재는 천주 만물이 된다.
神様は、一人一人の個性によって善を展開し、天宙万物を主管しようとされる。
하나님은 한 사람 한 사람의 개성에 의해 선을 전개하여 천주 만물을 주관하려고 하신다.
従って、人の存在しない天宙万物は有り得ない。
따라서 사람이 존재하지 않는 천주 만물은 있을 수 없다.
つまり、ローマ人への手紙8章19節に「被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる」と記されているのは、天宙万物の中心であるべき人間が堕落したからである。
즉 로마서 8장 19절에 "피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니"라고 적혀 있는 것은 천주 만물의 중심이어야 할 인간이 타락했기 때문이다.
これを復帰しようとするのが、神様の摂理である。
이것을 복귀하려고 하는 것이 하나님의 섭리다.
以上のような原理を知った我々にとって、神様の相対となり得ることが、どれほど有難いことであろうか。
상기와 같은 원리를 알게 된 우리에게 있어서 하나님의 상대가 될 수 있다는 것이 얼마나 고마운 일인가?
さらに、神様の対象となることができれば、神様の願いが、我々の生きる目的となるのである。
더 나아가 하나님의 대상이 될 수 있으면 하나님의 소원이 우리가 사는 목적이 되는 것이다.
人は、まず、神様の相対とならなければならない。
사람은 우선 하나님의 상대가 되어야 한다.
このような立場に立つとき、「神様は人を利用するのか」と考えてはならない。
이러한 입장에 서게 될때 "하나님은 사람을 이용하는가"라고 생각해서는 안 된다.
神様が人に要求されることは、神様の目的を達成するためではあるが、それは、結局、人に対象の位置を与えて、人を完成させるためなのである。
하나님이 사람에게 요구하시는 것은 하나님의 목적을 달성하기 위해서지만 그것은 결국 사람에게 대상의 위치를 주고 사람을 완성시키기 위해서다.
このように、神様は、人に対象の位置を与えようとされるが、その位置に立って、神様と授受できる者が、まだ、いないのである。
이와 같이 하나님은 사람에게 대상의 위치를 주려고 하시지만 그 위치에 서서 하나님과 수수할 수 있는 자가 아직 없는 것이다.
それは、神様にとって、どれほど悲しいことであろうか。
그것은 하나님께 있어서 얼마나 슬픈 일인가?
それゆえ、神様は、対象を求めておられるのである。
그러므로 하나님은 대상을 찾고 계시는 것이다.
人も神様と同じように、第二の自分となる対象を求めようとする。
사람도 하나님과 같이 제2의 자기가 될 대상을 찾으려고 한다.
つまり、自分の子女、夫や妻、事業体や社会を対象として愛することが、喜びとなるのである。
즉 자기의 자녀, 남편이나 아내, 사업체나 사회를 대상으로 하여 사랑하는 것이 기쁨이 되는 것이다.
神様と共にあれば、神様から愛を受けることができる。
하나님과 함께 있으면 하나님으로부터 사랑을 받을 수 있다.
天には、愛を与えて下さる神様が居られ、地には、愛を与えることのできる者がいる。
하늘에는 사랑을 주시는 하나님이 계시고, 땅에는 사랑을 줄 수 있는 자가 있다.
これが、どれほど幸福なことであろうか。
이것이 얼마나 행복한 일인가?
愛を受け、愛を与えることができるようになった者は、いつでも喜びを感じることができる。
사랑을 받아 사랑을 줄 수 있게 된 자는 언제나 기쁨을 느낄 수 있다.
父母が子女を愛し、夫婦が互いを愛するのは、原理の現れなのである。
부모가 자녀를 사랑하고 부부가 서로를 사랑하는 것은 원리의 현상이다.
神様を発電所とするならば、人は、受けて与える変電所や配電所のような存在であり、万物は需要地のようなものである。
하나님을 발전소로 생각하면 사람은 전기를 받아서 주는 변전소나 배전소와 같은 존재며 만물은 수요지와 같은 것이다.
つまり、人がいなければ、万物は愛を受けることができない。
즉 사람이 없으면 만물은 사랑을 받을 수 없다.
また、人が神様から受けた愛は、減少させることなく、そのまま万物に与えることが理想である。
또한 사람이 하나님으로부터 받은 사랑은 감소시키지 않고 그대로 만물에 주는 것이 이상이다.
それは、電気の場合に、損失の無いことが理想であるのと同様である。
그것은 전기의 경우에 손실이 없는 것을 이상으로 하는 것과 같다.
損失は、電線の抵抗などによって左右され、損失が多ければ、多くの電力を無駄に消耗することになる。
손실은 전선의 저항 등으로 좌우되어 손실이 많으면 많은 전력이 낭비된다.
人は、そのような損失をもたらす電線の抵抗のような肉身を持っている。
사람은 그러한 손실을 초래하는 전선의 저항과 같은 육신을 가지고 있다.
その肉身が、完全に良心と一つになれば、損失は無いが、そうでなければ、損失をもたらすことになる。
그 육신이 완전히 양심과 하나가 되면 손실은 없지만 그렇지 않으면 손실을 초래하게 된다.
もし、人に損失が無く、対象に対して、愛を完全に与えることができるならば、対象が愛を返すときにも損失は生じない。
가령 사람에게 손실이 없고 대상에 대하여 사랑을 완전히 줄 수 있으면 대상이 사랑을 돌려줄 때에도 손실은 생기지 않는다.
そうであれば、既に原理が復帰されているということになる。
그렇다고 하면 이미 원리가 복귀되어 있다는 것이 된다.
神様から求められていることは、完全に受け、完全に与え、完全に返すということであり、そうすることによって、善を継続することができるのである。
하나님으로부터 요구받고 있는 것은 완전히 받고 완전히 주고 완전히 돌려준다는 것이고 그렇게 함으로써 선(善)을 계속할 수 있는 것이다.
つまり、神様のみ旨がよく成就するかどうかは、人にかかっているのである。
즉 하나님의 뜻이 잘 성취될지 어떨지는 사람에게 걸려 있는 것이다.
神様は、生命の中心であり、喜びの中心である。
하나님은 생명의 중심이고 기쁨의 중심이다.
人が最も求めているものは、神様の愛であり、それを受けるときに、喜びが生まれ、幸福となり、神様も喜ばれるのである。
사람이 가장 원하고 있는 것은 하나님의 사랑이고 그것을 받을 때에 기쁨이 생기며 행복이 되며 하나님도 기뻐하시는 것이다.
しかし、神様から愛を受けようとすれば、その愛を受けることのできる美がなければならない。
그러나 하나님으로부터 사랑을 받으려고 하면 그 사랑을 받을 수 있는 미(美)가 있어야 한다.
神様は、美があってこそ、完全な愛を与えることができるのである。
하나님은 미가 있어야 완전한 사랑을 줄 수 있는 것이다.
つまり、神様の愛を受ける人々は、神様にとって美の存在である。
즉 하나님의 사랑을 받는 사람들은 하나님께 있어서 미의 존재다.
愛をプラスとすれば、美はマイナスとなる。
사랑을 플러스로 하면 미는 마이너스가 된다.
この愛と美を完全に授受し、神様と人が一つになることは、善なることである。
이 사랑과 미를 완전히 수수하여 하나님과 사람이 하나가 되는 것은 선한 것이다.
神様がイエスを送られたのは、イエスを通して、神様の愛を現すためであった。
하나님이 예수를 보내신 것은 예수를 통해서 하나님의 사랑을 나타내기 위해서였다.
こうして、神様は、人々に愛を与えようとされたのである。
이리하여 하나님은 사람들에게 사랑을 주려고 하신 것이다.
それゆえ、神様は、愛を受けることのできる人、即ち、美の存在を探し求めてこられたのである。
그러므로 하나님은 사랑을 받을 수 있는 사람, 즉 미의 존재를 찾고 계셨던 것이다.
また、夫婦間において、夫が妻に愛を与え、妻が夫に美を返し、夫婦が一つになれば、それもまた善である。
또한 부부간에 있어서 남편이 아내에게 사랑을 주고 아내가 남편에게 미를 돌려주고 부부가 하나가 되면 그것도 또한 선이다.
このように、対象原理が完成すれば、善の繁殖が始まるのである。
이와 같이 대상원리(對象原理)가 완성되면 선(善)의 번식이 시작되는 것이다.
人は、良心と肉身を一つにして、神様の対象として完成し、神様の愛を受けることのできる美の存在とならなければならない。
사람은 양심과 육신을 하나로 하여 하나님의 대상으로서 완성되어 하나님의 사랑을 받을 수 있는 미(美)의 존재가 되어야 한다.
そうなれば、自然に、神様の愛を受けることができる。
그렇게 되면 자연히 하나님의 사랑을 받을 수 있다.
これは、電気の原理と同様であり、マイナス（美）が生じれば、自然にプラス（愛）も生じるようになっている。
이것은 전기의 원리와 같은 것이고 마이너스(미)가 생기면 자연히 플러스(사랑)도 생기게 되어 있다.
こうして、愛と美を授受し、神様と一つになることは善である。
이리하여 사랑과 미를 수수하여 하나님과 하나가 되는 것은 선(善)이다.
この善を成就させるために、授受を継続させる力が義である。
이 선을 성취시키기 위해서 수수를 계속시키는 힘이 의(義)다.
ローマ人への手紙3章10節に記されているように、パウロが、「義人はいない、ひとりもいない」と言ったのは、自分たちの中に、義を立てることのできる対象格の人物がいなかったからである。
로마서 3장 10절에 적혀 있는 것과 같이 바울이 "의인은 없나니 하나도 없으며"라고 한 것은 자기들 중에 의를 세울 수 있는 대상격의 인물이 없었기 때문이다.
上述のように、愛と美を授受し、善を成就させるためには、良心が中心となるように、義によって、肉身を維持しなければならない。
상술과 같이 사랑과 미를 수수하여 선을 성취시키기 위해서는 양심이 중심이 되게 의에 의해 육신을 유지해야 한다.
こうして、肉身が良心に従って行動すれば、神様の愛と人の良心が一つになるのである。
이리하여 육신이 양심을 따라서 행동하면 하나님의 사랑과 사람의 양심이 하나가 되는 것이다.
つまり、神様の愛を受けようとすれば、良心だけではなく、肉身も伴っていなければならない。
즉 하나님의 사랑을 받으려고 하면 양심 뿐만 아니라 육신도 수반되어 있어야 한다.
肉身は、義によって良心と一つになり、神様に属するようになるのである。
육신은 의에 의해 양심과 하나가 되어 하나님께 속하게 되는 것이다.
このように、我々には、愛と美と義を立てることによって、神様と一つになることができるという原理がある。
이와 같이 우리에게는 사랑과 미와 의를 세움으로써 하나님과 하나가 될 수 있다는 원리가 있다.
また、自分の対象に対する義とは、対象を自分と同等の位置にまで引き上げ、それを維持することである。
또한 자기의 대상에 대한 의(義)란 대상을 자기와 동등한 위치까지 끌어 올리고 그것을 유지하는 것이다.
例えば、自分の事業（仕事）を対象とすれば、自分が事業と一つになって、その関係を維持することが義である。
예를 들면 자기의 사업(일)을 대상으로 하면 자기가 사업과 하나가 되어 그 관계를 유지하는 것이 의다.
義が無ければ、対象は美を現すことができない。
의가 없으면 대상은 미를 나타낼 수 없다.
神様は、自分の本体であり、愛の存在である。
하나님은 자기의 본체며 사랑의 존재다.
その対象である自分は、美の存在である。
그 대상인 자기는 미의 존재다.
また、自分の対象に対しては、自分が愛の存在となり、対象は美の存在となる。
또한 자기의 대상에 대해서는 자기가 사랑의 존재가 되고 대상은 미의 존재가 된다.
このような対象の美は、義によって現れる。
이러한 대상의 미는 의에 의해 나타난다.
義というのは、自分の位置を維持する上で、常に要求されるものであり、また、自分が対象を完成させるために必要なものである。
의란 자기의 위치를 유지하는데 있어서 항상 요구되는 것이며, 또한 자기가 대상을 완성시키기 위해서 필요한 것이다.
この義によって、良心と肉身の関係や、自分と対象の関係などが維持され、また発展し、対象が美を現すようになる。
이 의에 의해 양심과 육신의 관계나 자기와 대상의 관계 등이 유지되어 또한 발전하여 대상이 미를 나타내게 된다.
こうして、善が成就するのである。
이리하여 선이 성취되는 것이다.
対象に10の愛を与えれば、対象から10の美を受けなければならない。
대상에 10의 사랑을 주면 대상으로부터 10의 미를 받아야 한다.
つまり、対象は、10の愛を受けて、10の美を返さなければならない。
즉 대상은 10의 사랑을 받고 10의 미를 돌려줘야 한다.
このような関係を築くことが善である。
이러한 관계를 이루는 것이 선이다.
ここで、義の役割は、愛と美の授受を全うさせ、この過程を維持することである。
여기서 의의 역할은 사랑과 미의 수수를 완수시켜 이 과정을 유지하는 것이다.
しかし、対象が義に従うとは限らない。
그러나 대상이 꼭 의를 따른다고 할 수는 없다.
何故なら、愛を与えても、善が成就するかどうかは、対象によって左右されるからである。
왜냐하면 사랑을 주어도 선이 성취될지 어떨지는 대상으로 좌우되기 때문이다.
このように、美を返すべき対象の位置は重要である。
이와 같이 미를 돌려줘야 할 대상의 위치는 중요하다.
たとえ神様が、人に愛を与えたとしても、それに相応する美を受けることができなければ、神様は不義な行動をとっていることになる。
가령 하나님이 사람에게 사랑을 주었다고 해도 그것에 상응하는 미를 받을 수 없으면 하나님은 불의(不義)한 행동을 취하고 있는 것으로 된다.
従って、神様の愛を受けている者は、それに相応する美を神様に返し、自分の対象に対しては、神様と同じように、愛を与えなければならない。
따라서 하나님의 사랑을 받고 있는 자는 그것에 상응하는 미를 하나님께 돌려드리고 자기의 대상에 대해서는 하나님과 같이 사랑을 주어야 한다.
旧約時代は行義を中心とし、新約時代は信義を中心としてきたが、成約時代からは
구약 시대는 행의(行義)를 중심으로 하고 신약 시대는 신의(信義)를 중심으로 해 왔지만 성약(成約) 시대부터는 시의(侍義)를 중심으로 하는 시대, 즉 미를 돌려주는 시대가 되는 것이다.
義による愛と美の授受
의(義)에 의한 사랑과 미의 수수
図のように、義は、愛と美の中心にある。
그림과 같이 의(義)는 사랑과 미의 중심에 있다.
ある目的を果たすためには、中心である義、即ち、点Aから始めなければならない。
어떤 목적을 다하기 위해서는 중심인 의, 즉 점A로부터 시작해야 한다.
こうして、点Bと点Cにつながれば、善が成就し、その目的は完結する。
이리하여 점B과 점C에 연결되면 선(善)이 성취되어 그 목적은 완결된다.
つまり、曲線ABCが描かれることで、善が成就するのである。
즉 곡선ABC가 그려짐으로써 선이 성취되는 것이다.
次に、他の目的を果たそうとする場合も、前回の義を基盤として、曲線アイウが描かれることで、善が成就する。
그 다음에 다른 목적을 다하려고 할 경우에도 전회의 의를 기반으로 하여 곡선アイウ가 그려짐으로써 선이 성취된다.
これを継続することによって、美を受け続けることのできる連続した曲線となる。
이것을 계속함으로써 미를 계속해서 받을 수 있는 연속된 곡선이 된다.
こうして、永遠の善を成就することができるのである。
이리하여 영원한 선(善)을 성취할 수 있는 것이다.
自分が、神様の愛を受け、神様に美を返すことによって、善の立場に立てば、自分の相対に対して、愛を与えることができるようになり、さらに、その相対を対象として完成させれば、理想を展開することができるようになる。
자기가 하나님의 사랑을 받아 하나님께 미를 돌려드림으로써 선의 입장에 서면 자기의 상대에 대하여 사랑을 줄 수 있게 되고, 더 나아가 그 상대를 대상으로서 완성시키면 이상을 전개할 수 있게 된다.
つまり、自分が、神様の代わりに、配偶者や子女に愛を与え、美を受けることができるのである。
즉 자기가 하나님 대신에 배우자나 자녀에게 사랑을 주고 미를 받을 수 있는 것이다.
こうしてこそ、神様と自分と自分の対象が、皆喜ぶことのできる善の家庭を築くことができる。
이렇게 해야 하나님과 자기와 자기의 대상이 모두 기뻐할 수 있는 선의 가정을 이룰 수 있다.
善なる自分を中心とする善なる家庭から、善なる社会を展開することができる。
선한 자기를 중심으로 하는 선한 가정으로부터 선한 사회를 전개할 수 있다.
そのためには、自分の事業（仕事）を義なるものとしなければならない。
그것을 위해서는 자기의 사업(일)을 의(義)한 것으로 해야 한다.
こうして、自分の対象である事業に美を感じながら、その事業を自分の分身のように思い、善を成就しなければならない。
이리하여 자기의 대상인 사업에 미를 느끼면서 그 사업을 자기의 분신처럼 생각하여 선을 성취해야 한다.
結果的に、自分の目的と事業の目的が同じになるため、その事業は、自分と一つになっていると言えるようになるのである。
결과적으로 자기의 목적과 사업의 목적이 동일이 되므로 그 사업은 자기와 하나가 되어 있다고 할 수 있게 되는 것이다.
天宙は、一つの体のような構造になっている。
천주(天宙)는 하나의 몸과 같은 구조가 되어 있다.
天を心とするならば、物質世界は体のようなものである。
하늘을 마음이라고 생각하면 물질 세계는 몸과 같은 것이다.
そのような物質世界で、事業（仕事）を行いながら、善を成就することが、我々の理想である。
그러한 물질 세계에서 사업(일)을 하면서 선을 성취하는 것이 우리의 이상이다.
事業（仕事）が義なるものであってこそ、美を現し、善を成就することができる。
사업(일)이 의(義)한 것이어야 미를 나타내고 선을 성취할 수 있다.
これは、中心的存在が、神様であり、自分でもあるということを意味する。
이것은 중심적 존재가 하나님이며 자기이기도 한다는 것을 의미한다.
このように、同じ路線上に存在していれば、共通の要素を感じるようになるのである。
이와 같이 같은 노선 위에 존재하고 있으면 공통된 요소를 느끼게 되는 것이다.
我々は、その路線上では、どこで脱線をしても、良心の呵責を感じるようになる。
우리는 그 노선 위에서는 어디서 탈선해도 양심의 가책을 느끼게 된다.
それは、自然の法則と同様に、家庭も、社会も、自分自身も、全てが一つの法則の上に存在しているからである。
그것은 자연의 법칙과 같이 가정도 사회도 자기 자신도 모두가 하나의 법칙 위에 존재하고 있기 때문이다.
また、我々は、理想の家庭について考える前に、まず、神様の愛を受け、その次に、理想の事業（仕事）を行うべきである。
또한 우리는 이상의 가정에 대해서 생각하기 전에 우선 하나님의 사랑을 받고 그 다음에 이상의 사업(일)을 해야 한다.
そうすれば、理想の家庭は必然的に実現され、それを維持することができるようになる。
그렇게 하면 이상의 가정은 필연적으로 실현되어 그것을 유지할 수 있게 된다.
この世では、理想と思われる偽物が先に現れる。
이 세상에서는 이상이라고 생각되는 거짓된 것이 먼저 나타난다.
しかし、それは、原理から離れているため、結局、途中で終わることになる。
그러나 그것은 원리에서 벗어나고 있기 때문에 결국은 도중에 끝나게 된다.
反対に、原理の上に立っていれば、永遠の理想をもって出発し、成長させることができる。
그 반대로 원리 위에 서고 있으면 영원한 이상을 가지고 출발하여 성장시킬 수 있다.
そこにおける愛は、永遠の義によって、永遠に続くのである。
거기에 있어서의 사랑은 영원한 의(義)에 의해 영원히 계속되는 것이다.
このような、神様のみ
이러한 하나님의 뜻에 맞는 사랑에 의해 이상의 사업체와 이상의 가정을 이루어 그것들을 하늘에 연결시켜야 한다.
それを成した世界が、神様を中心とする自由理想世界である。
그것을 이룬 세계가 하나님을 중심으로 하는 자유 이상 세계다.
神様が望まれている最終的な理想のかたちとは、神様の愛を人が受け、人を中心として、全天宙が和合することである。
하나님이 원하시는 최종적인 이상의 형태란 하나님의 사랑을 사람이 받고 사람을 중심으로 하여 전천주(全天宙)가 화합하는 것이다.
これが実現してこそ、神様のみ意通りに全天宙が動き、それが永遠となるのである。
이것이 실현되어야 하나님의 뜻대로 전천주가 움직이고 그것이 영원이 되는 것이다.
ヨハネの黙示録21章6節には、「わたしは、アルパでありオメガである。初めであり終わりである。かわいている者には、いのちの水の泉から
요한계시록 21장 6절에는 "나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목 마른 자에게 값 없이 주리니"라고 적혀 있다.
これは、神様の理想と愛が永遠であることを表しているのである。
이것은 하나님의 이상과 사랑이 영원하다는 것을 나타내고 있는 것이다.
神様は、あまりにも大きな理想を人に与えられた。
하나님은 너무나 큰 이상을 사람에게 주셨다.
それでも、人は、その理想を受け入れ、成就しなければならない。
그래도 사람은 그 이상을 받아들이고 성취해야 한다.
人は、地から天へと向かい、永遠の生活をすることになっている。
사람은 땅에서 하늘로 향하여 영원한 생활을 하게 된다.
この幸福を、誰が感謝せずにいられようか。
이 행복을 누가 감사하지 않으랴?
神様は、再臨主を通して原理を教示され、また、神様の理想は、再臨主によって展開される。
하나님은 재림주를 통해서 원리를 교시하시고, 또한 하나님의 이상은 재림주에 의해 전개된다.
それゆえ、神様が望まれることは、世界の人々が、再臨主と共に、み旨を成就することである。
그러므로 하나님이 원하시는 것은 세계의 사람들이 재림주와 함께 뜻을 성취하는 것이다.
