世界の現キリスト教が、科学世界を主管できなければ、世界は、自然に、科学を中心とする方向へ向かうことになる。
세계의 현 기독교가 과학 세계를 주관하지 못하면 세계는 자연히 과학을 중심으로 하는 방향으로 향하게 된다.
キリスト教の最高目的は、未知であった科学の根本を明らかにし、科学と一つになる道を探し出すことである。
기독교의 최고 목적은 미지였던 과학의 근본을 밝히고 과학과 하나가 되는 길을 찾아내는 것이다.
このようにして、キリスト教は、発展した科学を主管しなければならない。
이렇게 하여 기독교는 발전된 과학을 주관해야 한다.
しかし、今、世界の人々は、宗教が非科学的なものだと思っている。
그러나 지금 세계의 사람들은 종교가 비과학적인 것이라고 생각하고 있다.
それは、大きな誤解である。
그것은 큰 오해다.
真の科学は、宗教から始まるべきである。
참된 과학은 종교로부터 시작되어야 한다.
宗教は、原理実践の中心とならなければならない。
종교는 원리 실천의 중심이 되어야 한다.
最高の宗教原理が、最高の科学原理と一つになってこそ、神様と20世紀の文明世界が一つになり、神様が主管することのできる世界となるのである。
최고의 종교 원리가 최고의 과학 원리와 하나가 되어야 하나님과 20세기의 문명 세계가 하나가 되어 하나님이 주관할 수 있는 세계가 되는 것이다.
それゆえ、キリスト教を中心とする国々は、現状のままであってはならない。
그러므로 기독교를 중심으로 하는 나라들은 현상대로 있어서는 안 된다.
そして、全世界の人々の前に、未知の原理を明らかにしなければならない。
그리고 전세계의 사람들 앞에 미지의 원리를 밝혀야 한다.
キリスト教は、このような使命を持っているのであり、天は、キリスト教に対して、それを切望しているのである。
기독교는 이와 같은 사명을 가지고 있는 것이고 하늘은 기독교에 대하여 그것을 갈망하고 있는 것이다.
それは、ただ、非原理的な立場から、原理的な立場へと、姿勢を変えれば良いのである。
그것은 단지 비원리적인 입장에서 원리적인 입장으로 자세를 바꾸면 된다.
そうしてこそ、原理を完成させることができる。
그렇게 해야 원리를 완성시킬 수 있다.
まず、あらゆる原理的観点から、宗教の原理を明らかにしなければならない。
우선 온갓 모든 원리적 관점에서 종교의 원리를 밝혀야 한다.
その基本は、宗教と科学の共通点を見つけ出すことである。
그 기본은 종교와 과학의 공통점을 찾아내는 것이다.
また、科学者たちに対して望むことは、対象原理（対象的存在のみが、中心的存在と完全な授受ができるという基本法則）を知った上で、新しい原理を多く発見することである。
또한 과학자들에게 원하는 것은 대상원리(대상적 존재 만이 중심적 존재와 완전한 수수를 할 수 있다는 기본 법칙)를 알고 새로운 원리를 많이 발견하는 것이다.
神様が居られる以上、宗教と科学の原理は、一つになるべきである。
하나님이 계시는 이상 종교와 과학의 원리는 하나가 되어야 한다.
今ここで、新しい原理を発表しているのは、全ての原理を一つにするためである。
지금 여기서 새로운 원리를 발표하고 있는 것은 모든 원리를 하나로 하기 위해서다.
人は万物の中心であり、万物は人の対象である。
사람은 만물의 중심이고 만물은 사람의 대상이다.
そして、神様は人の中心であり、人は神様の対象である。
그리고 하나님은 사람의 중심이고 사람은 하나님의 대상이다.
それゆえ、完成した人は、自分が神様の対象の位置に立っているということが分かるようになり、さらに、神様と人と万物が、科学的にも、つながっているということが分かるようになる。
그러므로 완성된 사람은 자기가 하나님의 대상의 위치에 서 있다는 것을 알게 되고, 나아가서는 하나님과 사람과 만물이 과학적으로도 연결되어 있다는 것을 알게 된다.
宗教は、科学と一つになり、天宙を創造された神様を明らかにしなければならない。
종교는 과학과 하나가 되어 천주(天宙)를 창조하신 하나님을 밝혀야 한다.
それは、人が神様の対象となることによって、果たされるのである。
그것은 사람이 하나님의 대상이 됨으로써 완수되는 것이다.
宗教原理と科学原理がつながり、宗教が中心的な位置を取るようになったとき、宗教の使命は完結するのである。
종교 원리와 과학 원리가 연결되어 종교가 중심적인 위치를 취하게 되었을 때 종교의 사명은 완결되는 것이다.
このように、原理を離れた科学は無く、原理を離れた宗教も無い。
이와 같이 원리를 떠난 과학은 없고 원리를 떠난 종교도 없다.
従って、それらの根本である神様は、原理を離れて存在することができないのである。
따라서 그것들의 근본인 하나님은 원리를 떠나서 존재할 수 없는 것이다.
我々は、現在の地上世界を、神様が臨在することのできる原理世界にしなければならない。
우리는 현재의 지상 세계를 하나님이 임재하실 수 있는 원리 세계로 만들어야 한다.
神様が居られる地上世界を、地上天国というのである。
하나님이 계시는 지상 세계를 지상 천국이라고 하는 것이다.
その世界は、原理の完成した世界であり、神様に属する世界であり、理想の実現された幸福な世界である。
그 세계는 원리가 완성된 세계며 하나님께 속하는 세계며 이상이 실현된 행복한 세계다.
そして、その世界の原理的存在は、創造原理と一つになって、それぞれの目的を果たそうとするであろう。
그리고 그 세계의 원리적 존재는 창조원리와 하나가 되어 각각의 목적을 다하려고 할 것이다.
このような世界が、イエスの理想としていた世界である。
이러한 세계가 예수가 이상으로 하고 있었던 세계다.
こうして、唯心論と唯物論が相通じるようになり、天宙の全てが統一されるのである。
이리하여 유심론과 유물론이 상통하게 되어 천주(天宙)의 모든 것이 통일되는 것이다.
神様が今まで、サタンの活動を許されたのは、原理を完成させるためであった。
하나님이 지금까지 사탄의 활동을 허락하신 것은 원리를 완성시키기 위해서였다.
万有引力を発見したニュートンは、天文学にまで影響を与え、今では、科学の元祖のような立場に立っている。
만유인력(萬有引力)을 발견한 뉴턴은 천문학에까지 영향을 주어 현재에서는 과학의 원조(元祖)와 같은 입장에 서 있다.
さらに科学は発展し、20世紀に入ると、アインシュタインが、相対性理論を発表した。
과학은 더욱 발전되어 20세기에 들어서면 아인슈타인이 상대성이론을 발표했다.
これらの科学者は、被造世界の原理を研究し、その原理が、全体に展開されているということを、公式を通して明らかにした。
이러한 과학자들은 피조 세계의 원리를 연구하여 그 원리가 전체에 전개되어 있다는 것을 공식을 통해 밝혔다.
ニュートンは、存在する全ての物体には、引力があるとしている。
뉴턴은 존재하는 모든 물체에는 인력이 있다고 한다.
この引力の発見は、科学に偉大な貢献をした。
이 인력의 발견은 과학에 위대한 공헌을 했다.
しかし、引力が、どのような原理によって生じるのか。
그러나 인력이 어떤 원리에 의해 생기는가?
これが、未解決問題となっている。
이것이 미해결 문제가 되어 있다.
力が生じる理由は、目的を果たすために、出発しようとするためであり、そのときに、引力も生じるのである。
힘이 생기는 이유는 목적을 다하기 위해서 출발을 시도하기 때문이고 그 때 인력도 생기는 것이다.
力は、被造物が存在するために必要である。
힘은 피조물이 존재하기 위해 필요하다.
また、力が働くところには、その作用を受けているものがある。
또한 힘이 작용하는 곳에는 그 작용을 받고 있는 것이 있다.
それは、電気の原理を知ることによって、よく理解することができる。
그것은 전기의 원리를 알면 잘 이해할 수 있다.
つまり、電線に電気が流れれば、その電気は、電線を構成する物質に作用する。
즉 전선에 전기가 흐르면 그 전기는 전선을 구성하는 물질에 작용한다.
また、その電流の大きさによって、電線の周囲に生じる磁界の強さは変化するが、その変化は、電線の種類が変わっても同様である。
또한 그 전류의 크기에 따라 전선 주위에 생기는 자계의 강도는 변화되지만 그 변화는 전선의 종류가 바뀌어도 똑같다.
何故なら、H=I／(2πr) という公式によって変化するからである（図を参照）。
왜냐하면 H = I / (2πr)라는 공식에 따라 변화되기 때문이다. (그림 참조)
こうして、電流によって、磁界が変化するように、ある本体から受ける力に応じて、その作用による状態も変化するのである。
이와 같이 전류에 의해 자계가 변화되는 것 같이 어떤 본체로부터 받는 힘에 따라 그 작용에 의한 상태도 변화되는 것이다.
電流の大きさによって磁界の強さは変化する
전류의 크기에 따라 자계의 강도가 변화된다
地球に作用している引力は、地球自体が持っている引力、或いは地球を存続させようとする存在の引力であると考えられる。
지구에 작용하고 있는 인력은 지구 자체가 가지고 있는 인력 혹은 지구를 존속시키려고 하는 존재의 인력이라고 생각된다.
力は、目的を果たそうとして、出発する所からのみ生じる。
힘은 목적을 다하려고 출발하는 곳에서만 생긴다.
つまり、地球の存続を目的とする存在があり、地球は、その存在が持っている引力の作用を受けているのである。
즉 지구의 존속을 목적으로 하는 존재가 있고, 지구는 그 존재가 가지고 있는 인력의 작용을 받고 있는 것이다.
従って、その存在は、地球とは別の存在であるということになる。
따라서 그 존재는 지구와는 다른 존재라는 것이다.
地球から、太陽をはじめとする無数の天体を観測することができる。
지구에서 태양을 비롯한 무수한 천체를 관측할 수 있다.
もし、地球が、宇宙の中心であるとすれば、地球の引力は、地球自体に作用していると同時に、他の天体にも作用しているはずである。
만약 지구가 우주의 중심이라면 지구의 인력은 지구 자체에 작용하고 있는 동시에 다른 천체에도 작용하고 있어야 한다.
しかし、地球の引力だけでは、無数の天体の均衡を保つことはできない。
그러나 지구의 인력 만으로는 무수한 천체의 균형을 유지할 수 없다.
つまり、中心として存在するためには、他の多くの存在に与えることのできる力を持っていなければならない。
즉 중심으로서 존재하기 위해서는 다른 많은 존재에 줄 수 있는 힘을 가지고 있어야 한다.
その力の大きさは、中心的存在の引力に比例する。
그 힘의 크기는 중심적 존재의 인력에 비례한다.
このように、与えることのできる力を持っていてこそ、その力に応じた対象を定めることができる。
이와 같이 줄 수 있는 힘을 가지고 있어야 그 힘에 응하는 대상을 정할 수 있다.
太陽系においては、中心である太陽が、他の天体に作用しており、それらの天体は、対象として、太陽と授受している。
태양계에 있어서는 중심인 태양이 다른 천체들에 작용하고 있으며 그 천체들은 대상으로서 태양과 수수하고 있다.
このようにして、太陽系が維持されているのである。
이렇게 하여 태양계가 유지되어 있는 것이다.
従って、宇宙の全てに存在原理（存在を安定的に維持する仕組み）を構成することのできる引力が、宇宙のあらゆる所で作用していると言えるのである。
따라서 우주의 모든 것에 존재원리(존재를 안정적으로 유지하는 짜임새)를 구성할 수 있는 인력이 우주의 온갖 모든 곳에서 작용하고 있다고 할 수 있는 것이다.
しかし、力は、引力だけではない。
그러나 힘은 인력 만이 아니다.
創造原理である対象原理が成立し、中心的存在と対象的存在が、完全に授受することができるようになれば、それによって、原力（存続するための力）が生み出される。
창조원리인 대상원리가 성립되어 중심적 존재와 대상적 존재가 완전히 수수할 수 있게 되면 그것에 의해 원력(존속하기 위한 힘)이 만들어진다.
ここでは、それを万有原力と呼ぶことにする。
여기서는 그것을 만유원력(萬有原力)이라고 부르기로 한다.
この原力があってこそ、存続することができる。
이 원력이 있어야 존속할 수 있다.
もし、存続できなくなれば、ある存在に吸収されてしまうのである。
만약 존속할 수 없게 되면 어떤 존재에 흡수되어 버리는 것이다.
太陽系において、太陽は惑星を対象とし、惑星は衛星を対象としている。
태양계에 있어서 태양은 행성을 대상으로 하고 있고 행성은 위성을 대상으로 하고 있다.
従って、衛星は、太陽の間接的な対象となっている。
따라서 위성은 태양의 간접적인 대상이 되어 있다.
つまり、太陽系の天体は、太陽との直接的な授受、或いは間接的な授受によって、均衡が保たれているのである。
즉 태양계의 천체는 태양과의 직접적인 수수 혹은 간접적인 수수에 의해 균형이 유지되어 있는 것이다.
このように、対象的存在は、中心的存在との授受によって、存続できるのであるが、これは、間接的な関係においても同様である。
이와 같이 대상적 존재는 중심적 존재와의 수수에 의해 존속할 수 있지만 이것은 간접적인 관계에 있어서도 마찬가지다.
従って、全体としては、根本となる中心的存在の力の作用によって運動し、均衡が保たれていると言える。
따라서 전체적으로는 근본이 되는 중심적 존재의 힘의 작용에 의해 운동하여 균형이 유지되어 있다고 할 수 있다.
このような創造原理による構造が、宇宙全体に展開されているのである。
이러한 창조원리에 의한 구조가 우주 전체에 전개되어 있는 것이다.
天体は、互いに、相対的に存在しているが、中心的存在に対しては、対象としての位置を取りながら、円形運動をしている。
천체는 서로 상대적으로 존재하고 있지만 중심적 존재에 대해서는 대상으로서의 위치를 취하면서 원형 운동을 하고 있다.
これを持続させるために、中心的存在から対象的存在に対して、ある力が作用している。
이것을 지속시키기 위해 중심적 존재로부터 대상적 존재에 대하여 어떤 힘이 작용하고 있다.
例えば、地球は、その力によって、太陽を中心として、運動を続けているのである。
예를 들어 지구는 그 힘에 의해 태양을 중심으로 하여 운동을 계속하고 있는 것이다.
つまり、その力が作用しているということは、対象の位置にあるということになる。
즉 그 힘이 작용하고 있다는 것은 대상의 위치에 있다는 것이 된다.
これが、神様の創造原理であり、運動の原理である。
이것이 하나님의 창조원리며 운동의 원리다.
今のところ科学で分かっていることは、相対性があるという事実までである。
현재 과학에서 알고 있는 것은 상대성이 있다는 사실까지다.
ニュートンは、引力による作用があるという事実までを明らかにした。
뉴턴은 인력에 의한 작용이 있다는 사실까지를 밝혔다.
ニュートンの言う反作用というのは、反対の方向について言っているのであり、作用している力の原因のことを言っているのではない。
뉴턴이 말하는 반작용이라는 것은 반대 방향에 대하여 말하고 있는 것이고 작용하고 있는 힘의 원인을 말하고 있는 것은 아니다.
従って、ニュートンは、授受するという本来の原理を、受けるだけの原理として見ていたということになる。
따라서 뉴턴은 수수한다는 본래의 원리를 받기만 하는 원리로 보고 있었다는 것이 된다.
ニュートンの作用・反作用の法則が、授受を基本とする原理となれば、神様の創造原理を表す基本原理となることは明らかである。
뉴턴의 작용 반작용의 법칙이 수수를 기본으로 하는 원리가 되면 하나님의 창조원리를 나타내는 기본원리가 되는 것은 분명하다.
私が、ニュートンの作用・反作用の法則をここで述べたのは、対象原理を成立させ、存在原理を完成させるためである。
내가 뉴턴의 작용 반작용의 법칙을 여기서 논한 것은 대상원리를 성립시켜 존재원리를 완성시키기 위해서다.
こうして、この世界が、創造原理世界となれば、全ての存在は、原理的な立場を取り、対象の位置は自然に展開され、対象としての存在目的を果たそうとする各存在によって、発展が始まり、新しい科学が生まれ、新しい文明世界となるのである。
이리하여 이 세계가 창조원리 세계가 되면 모든 존재는 원리적인 입장을 취하고 대상의 위치는 자연히 전개되어 대상으로서의 존재 목적을 다하려고 하는 각 존재에 의해 발전이 시작되고 새로운 과학이 생기고 새로운 문명 세계가 되는 것이다.
例えば、電気の場合、プラスが現れれば、その対象となるマイナスも自然に現れる。
예를 들어 전기의 경우 플러스가 나타나면 그 대상이 되는 마이너스도 자연히 나타난다.
これは、マイナスが、しかるべき位置に現れて、対象としての存在目的を果たそうとするためである。
이것은 마이너스가 적절한 위치에 나타나 대상으로서의 존재 목적을 다하려고 하기 때문이다.
こうして、プラスとマイナスが生じれば、電気の原理によって作用し、目的を果たすことができる。
이리하여 플러스와 마이너스가 생기면 전기의 원리에 따라 작용하여 목적을 다할 수 있다.
つまり、これが、電気の発生する根本原因である。
즉 이것이 전기가 발생하는 근본 원인이다.
太陽系の宇宙万物の中心は太陽である。
태양계의 우주 만물의 중심은 태양이다.
それゆえ、そこでは、太陽を中心とする原理の基盤を離れては、存在することができない。
그러므로 거기서는 태양을 중심으로 하는 원리의 기반을 떠나서는 존재할 수 없다.
もし、その基盤を離れれば、破壊されるか、腐敗することによって、消滅するというのが原理である。
만약 그 기반을 떠나면 파괴되거나 부패함으로써 소멸된다는 것이 원리다.
万物は、人を中心として、存在位置を定めている。
만물은 사람을 중심으로 하여 존재 위치를 정하고 있다.
人は、神様を中心として、存在位置を定め、地上の全てを主管し、また、地上に理想を実現して、神様と一つにならなければならない。
사람은 하나님을 중심으로 하여 존재 위치를 정하고 지상의 모든 것을 주관하고, 또한 지상에 이상을 실현하여 하나님과 하나가 되어야 한다.
つまり、地上においては、人を中心として、創造原理世界が築かれるのである。
즉 지상에 있어서는 사람을 중심으로 하여 창조원리 세계가 이루어지는 것이다.
そこで、調和の取れた授受をすることが、善であり、創造理想である。
거기서 조화를 이룬 수수를 하는 것이 선(善)이고 창조이상이다.
こうして、全てが一つになる円和世界が実現される。
이리하여 모든 것이 하나가 되는 원화(圓和) 세계가 실현된다.
この世界が、堕落した世界の中で人々が待ち望んでいる原理復帰世界なのである。
이 세계가 타락한 세계 가운데에서 사람들이 고대하고 있는 원리 복귀 세계인 것이다.
全ての存在は、円和世界を実現することができるように、中心と一つになるための要素を持っている。
모든 존재는 원화 세계를 실현할 수 있도록 중심과 하나가 되기 위한 요소를 가지고 있다.
この事実が、科学的に証明されれば、天宙の全ての作用が、授受することによって起きているという原理の存在を明らかにすることができる。
이 사실이 과학적으로 증명되면 천주(天宙)의 모든 작용이 수수함으로써 일어난다는 원리의 존재를 밝힐 수 있다.
全ての存在は、授受することによってのみ、存続できるのである。
모든 존재는 수수함으로써만 존속할 수 있는 것이다.
非原理的な世界は、神様を中心として授受することのできない世界である。
비원리적인 세계는 하나님을 중심으로 하여 수수할 수 없는 세계다.
また、原理世界に、非原理的なものが存在すれば、それは、神様の敵のようになる。
또한 원리 세계에 비원리적인 것이 존재하면 그것은 하나님의 적처럼 된다.
それゆえ、原理の神様は、神様を中心として授受しようとしない非原理的な悪の存在を敗北させ、滅亡させるのである。
그러므로 원리의 하나님은 하나님을 중심으로 하여 수수하려고 하지 않는 비원리적인 악의 존재를 패배시켜 멸망시키는 것이다.
神様を中心として授受する世界が、最高の理想世界である。
하나님을 중심으로 하여 수수하는 세계가 최고의 이상 세계다.
このような世界を実現することが、人々の果たすべき使命である。
이러한 세계를 실현하는 것이 사람들이 다해야 할 사명이다.
従って、家庭では、神様を中心として父母と授受し、また、兄弟間でも授受しなければならない。
따라서 가정에서는 하나님을 중심으로 하여 부모와 수수하고, 또한 형제간에서도 수수해야 한다.
こうして、平衡を保つことが、円和世界の理想なのである。
이리하여 평형을 유지하는 것이 원화 세계의 이상인 것이다.
原理世界とは、対象目的を完成させようとする世界である。
원리 세계란 대상목적을 완성시키려고 하는 세계다.
そのため、中心的存在は、相対的存在を定めて、授受することのできる対象を求めようとする。
따라서 중심적 존재는 상대적 존재를 정하고 수수할 수 있는 대상을 찾으려고 한다.
つまり、原理は、相対的存在を定めるところから始まるのである。
즉 원리는 상대적 존재를 정하는 것으로부터 시작되는 것이다.
次に、その存在が対象となれば、中心的存在の力は、授受することを目的として、その対象に向かって作用する。
다음으로 그 존재가 대상이 되면 중심적 존재의 힘은 수수하는 것을 목적으로 하여 그 대상을 향해 작용한다.
こうして、対象となった存在と授受することによって、対象原理が完成し、これがさらに展開されていくのである。
이리하여 대상이 된 존재와 수수함으로써 대상원리가 완성되어 이것이 더욱더 전개되어 가는 것이다.
では、中心的存在や相対的存在が現れる前は、どのようになっていたのか。
그러면 중심적 존재나 상대적 존재가 나타나기 전에는 어떻게 되어 있었는가?
それらの存在の中心となる一つの点が存在していたのである。
그 존재들의 중심이 되는 하나의 점이 존재하고 있었던 것이다.
従って、天宙は、無から始まったのではなく、この一つの点、即ち、有から始まったのであり、そこから、基本原理が展開されたのである。
따라서 천주(天宙)는 무(無)로부터 시작된 것이 아니라 이 하나의 점, 즉 유(有)로부터 시작된 것이고 거기서부터 기본원리가 전개된 것이다.
このようにして始まった創造の目的は、原理世界を完成させることである。
이렇게 시작된 창조의 목적은 원리 세계를 완성시키는 것이다.
このように、最初に、有である一つの点があり、これが、小から大へと広がっていった。
이와 같이 처음에는 유(有)인 점이 있었고 이것이 소(小)로부터 대(大)로 퍼져 나갔다.
そして、対象目的を完成させることができるように、相対的な位置関係を定め、科学的な基本原理によって、創造が進められたのである。
그리고 대상목적을 완성시킬 수 있도록 상대적인 위치 관계를 정하고 과학적인 기본원리에 의해 창조가 진행된 것이다.
私が、ここで述べていることは、最初の一つの存在が、全ての存在の起源となっているということである。
내가 여기서 논하고 있는 것은 최초의 하나의 존재가 모든 존재의 기원이 되어 있다는 것이다.
つまり、この一つの存在が起点となり、多数の存在が創造され、それらが対象目的を完成することによって、第二の起点となるようにされたのである。
즉 이 하나의 존재가 기점이 되고 다수의 존재가 창조되어 그들이 대상목적을 완성함으로써 제2의 기점이 되도록 하신 것이다.
このように、多数の存在を創造された目的は、それらをまた一つに統合するためである。
이와 같이 다수의 존재를 창조하신 목적은 그들을 다시 하나로 통합하기 위해서다.
こうして、創造主である神様に帰ってこそ、被造物としての価値が生まれるのである。
이리하여 창조주인 하나님께 돌아가야 피조물로서의 가치가 생기는 것이다.
上述の通り、この世界は、有である一つの起点から始まった。
상술과 같이 이 세계는 유(有)인 하나의 기점으로부터 시작되었다.
これに対しては、誰も反論することができない。
이에 대해서는 아무도 반론할 수 없다.
つまり、神様自体が原理の根本であり、作用の起点であり、平衡の支点であり、理想となる円和世界の中心である。
즉 하나님 자체가 원리의 근본이며 작용의 기점이며 평형의 지점(支點)이며 이상의 원화(圓和) 세계의 중심이다.
天宙で賛美されるべき存在は、完全なる唯一の神様である。
천주(天宙)에서 찬양받아야 할 존재는 완전한 유일한 하나님이다.
神様と一つになれば、授受の回路が形成され、全ての原理と一つになり、価値ある対象としての位置が定められる。
하나님과 하나가 되면 수수의 회로가 형성되며 모든 원리와 하나가 되어 가치가 있는 대상으로서의 위치가 정해진다.
こうして、神様への賛美が、自分への賛美として帰結するのである。
이리하여 하나님에 대한 찬양이 자기에 대한 찬양으로서 귀결하는 것이다.
誰が神様の栄光を賛美しないであろうか。
누가 하나님의 영광을 찬양하지 않겠는가?
神様が完全であるように、人も完全となるべき責任がある。
하나님이 완전하듯이 사람도 완전해야 할 책임이 있다.
何故なら、神様は、全ての完成を望んで、この世界を創造されたからである。
왜냐하면 하나님은 다 완성될 것을 바라며 이 세계를 창조하셨기 때문이다.
人が、その責任を果たすことができず、未完成のまま、非原理的存在となれば、幸福になることはできない。
사람이 그 책임을 다하지 못하고 미완성인 채로 비원리적 존재가 되면 행복해질 수 없다.
それは、神様を離れるからである。
그것은 하나님을 떠나기 때문이다.
そうなれば、人は、不安を覚えざるを得ない。
그렇게 되면 사람은 불안해질 수밖에 없다.
しかし、そのときに、人の根本的な本体である神様も、不安を覚えることは事実である。
그러나 그 경우에 사람의 근본적인 본체인 하나님도 불안해지는 것은 사실이다.
それゆえ、神様は、人の堕落によって
그러므로 하나님은 사람의 타락으로 인해 탄식하신 것이다.
従って、創造された全ての存在は、本然の理想世界を築くために、神様を中心として授受することのできる対象の位置を取り、それぞれの使命を果たさなければならない。
따라서 창조된 모든 존재는 본연의 이상 세계를 이루기 위해 하나님을 중심으로 하여 수수할 수 있는 대상의 위치를 취하여 각각의 사명을 다해야 한다.
特に人は、誰かが責任を追及しなくても、各自の責任で、自己を完成させるという根本目的を果たし、さらに、天宙に対する価値を復帰するために、自己の位置を定め、各自の使命を果たさなければならない。
특히 사람은 누군가가 책임을 추궁하지 않아도 각자의 책임으로 자기를 완성시킨다는 근본 목적을 다하고, 더 나아가 천주(天宙)에 대한 가치를 복귀하기 위해 자기의 위치를 정하여 각자의 사명을 다해야 한다.
完成した人々は、原理的存在であるため、天宙は、そのような人々が全ての使命を果たすことができるように協力するのである。
완성된 사람들은 원리적 존재이므로 천주는 그러한 사람들이 모든 사명을 다할 수 있도록 협조할 것이다.
神様は、全ての存在の主体として、幸福をもたらしてくださるため、人々は、ハレルヤ、アーメンと言い、神様を賛美するのである。
하나님은 모든 존재의 주체로서 행복을 주시므로 사람들은 할렐루야 아멘이라고 하여 하나님을 찬양하는 것이다.
神様が、天宙の全ての存在の起源であり、それらの完成を目的としておられるということを知らなければならない。
하나님이 천주(天宙)의 모든 존재의 기원이며 그들의 완성을 목적으로 하고 계신다는 것을 알아야 한다.
科学は、20世紀に入り、多角的に発展してきた。
과학은 20세기에 들어서 다각적으로 발전해 왔다.
しかし、人や万物の本当の価値については、未だに分からない。
그러나 사람이나 만물의 진정한 가치에 대해서는 아직도 모르고 있다.
そのため、ダーウィンの進化論では、生命の起源を物質だとしているのである。
그러므로 다윈의 진화론에서는 생명의 기원을 물질이라고 하고 있는 것이다.
今、科学は、相対性理論にまで至っているが、宗教は、この科学の理論を宗教の原理と一つにしなければならない。
오늘날의 과학은 상대성이론에까지 이르고 있지만 종교는 이 과학의 이론을 종교의 원리와 하나로 해야 한다.
それを果たすために、相対的存在に対する対象原理を明らかにしたのである。
그것을 다하기 위해서 상대적 존재에 대한 대상원리를 밝힌 것이다.
この原理によって、宗教と科学が一つになり、原理の復帰された世界となれば、様々な問題を共通の問題として解決することができる。
이 원리에 의해 종교와 과학이 하나가 되어 원리가 복귀된 세계가 되면 다양한 문제를 공통된 문제로서 해결할 수 있다.
こうして、宗教が科学の前提となれば、神様の実相が明らかになるのである。
이리하여 종교가 과학의 전제가 되면 하나님의 실상(實相)이 밝혀지는 것이다.
今まで科学は、大きな難題を抱えてきた。
지금까지 과학은 큰 난제를 안고 있었다.
それは、存在の起源を明らかにしていないということである。
그것은 존재의 기원을 밝히지 못했다는 것이다.
唯物論的な立場に立っている者は、物質が起源だと言っている。
유물론적인 입장에 서 있는 자들은 물질이 기원이라고 하고 있다.
しかし、その前に考えるべきことは、力の作用、即ち、運動の根本的原因が何であるのかということである。
그러나 그 전에 생각해야 할 것은 힘의 작용, 즉 운동의 근본적 원인이 무엇인가라는 것이다.
それを見出すことができないため、神様を否定しているのである。
그것을 찾아낼 수 없기 때문에 하나님을 부정하고 있는 것이다.
このような彼らの問題を解決しなければならない。
이러한 그들의 문제를 해결해야 한다.
太陽系の惑星は、太陽を中心として、円運動をしている。
태양계의 행성은 태양을 중심으로 하여 원운동을 하고 있다.
つまり、図のように、0点を中心として、対象が円運動をする原理が展開されている。
즉 그림과 같이 0점을 중심으로 하여 대상이 원운동을 하는 원리가 전개되어 있다.
このとき、太陽も回っているが、それは、自体内の対象が、中心点と授受することによって、同様の原理が展開されているからである。
이 경우 태양도 돌고 있지만 그것은 자체 내의 대상이 중심점과 수수함으로써 같은 원리가 전개되어 있기 때문이다.
この中心の力は、各対象に作用し、共に存在できるように、各対象の位置を定めているのである。
이 중심의 힘은 각 대상에 작용하고 함께 존재할 수 있도록 각 대상의 위치를 정하고 있는 것이다.
中心点との授受による対象の円運動
중심점과의 수수에 의한 대상의 원운동
同様に、天宙の他の存在も、中心と授受することのできる円運動の軌道を定め、それを維持している。
마찬가지로 천주(天宙)의 다른 존재도 중심과 수수할 수 있는 원운동의 궤도를 정하여 그것을 유지하고 있다.
何故なら、その軌道上でのみ、中心の力が作用するからである。
왜냐하면 그 궤도 상에서만 중심의 힘이 작용하기 때문이다.
天宙が、このように構成されていることを知らなければならない。
천주가 이렇게 구성되어 있다는 것을 알아야 한다.
以上のような創造原理には、様々な原理が含まれているため、それらを統合しなければならない。
상술과 같은 창조원리에는 다양한 원리가 포함되어 있으므로 이들을 통합해야 한다.
対象となっている存在は、それ自体の目的を果たそうとするときに、中心的存在に対して力を要求する。
대상이 되어 있는 존재는 그 자체의 목적을 다하려고 할 때 중심적 존재에 대하여 힘을 요구한다.
その力が対象に作用して、運動が始まり、熱が生じるのである。
그 힘이 대상에 작용하여 운동이 시작되어 열이 발생하는 것이다.
このようにして原理が展開され、それに伴う現象が現れるようになる。
이렇게 하여 원리가 전개되어 그것에 따른 현상이 나타나게 된다.
その原理は、万物も人も同様であるが、万物は天から力を受け、人は天から愛を受けている。
그 원리는 만물도 사람도 마찬가지지만 만물은 하늘에서부터 힘을 받고 사람은 하늘에서부터 사랑을 받고 있다.
また、万物は人の対象の位置にあるため、動物たちは、人から愛を受けようとするのである。
또한 만물은 사람의 대상의 위치에 있으므로 동물들은 사람으로부터 사랑을 받으려고 하는 것이다.
このような、創造の本質を知らなければならない。
이러한 창조의 본질을 알아야 한다.
中心的存在に対して、相対的な位置を取れば、そこには必ず引力が働いている。
중심적 존재에 대하여 상대적인 위치를 취하면 거기에는 반드시 인력(引力)이 작용하고 있다.
しかし、それと同時に、反対方向の力も働いている。
그러나 그것과 동시에 반대 방향의 힘도 작용하고 있다.
ここでは、その力を授力と呼ぶことにする。
여기서는 그 힘을 '수력(授力)'이라고 부르기로 한다.
この授力と引力を授受してこそ、相対的な位置が定まり、対象として完成するのである。
이 수력과 인력을 수수해야 상대적인 위치가 정해지고 대상으로서 완성되는 것이다.
つまり、対象は、中心的存在と授受しながら、平衡を保っているのであり、引力だけでは、引き続けることになるため、原理の完成した状態を維持することはできない。
즉 대상은 중심적 존재와 수수하면서 평형을 유지하고 있는 것이고 인력 만으로는 계속 당기므로 원리가 완성된 상태를 유지할 수 없다.
従って、授力と引力が共にあってこそ、平衡を保つことができ、対象は、中心の周囲を運動することができるのである（円運動の場合には、遠心力を授力、向心力を引力と見ることができる。愛と美を授受する場合には、愛を授力、美を引力と見ることができる）。
따라서 수력과 인력이 함께 있어야 평형을 유지할 수 있고 대상은 중심의 주위를 운동할 수 있는 것이다. (원운동의 경우에는 원심력을 수력, 향심력을 인력으로 볼 수 있다. 사랑과 미를 수수하는 경우에는 사랑을 수력, 미를 인력으로 볼 수 있다. )
授受作用によって生じる力を、私は万有原力と言っている。
수수작용에 의해 생기는 힘을 나는 만유원력(萬有原力)이라고 하고 있다.
存続するためには、この原力が必要であるため、中心と授受しながら、平衡を保っているのである。
존속하기 위해서는 이 원력이 필요하므로 중심과 수수하면서 평형을 유지하고 있는 것이다.
もし、この原力を失えば、存在を維持することができず、中心に吸収されてしまう。
만약 이 원력을 잃으면 존재를 유지할 수 없어 중심에 흡수되어 버린다.
それゆえ、存在しているものは、必ず、対象となる位置を取って、中心と授受し、原力を生み出さなければならない。
그러므로 존재하는 것은 반드시 대상이 되는 위치를 취하여 중심과 수수하여 원력을 만들어 내야 한다.
例えば、地球上の様々な存在が、それぞれの位置を定めているのは、存続することのできる対象の位置を確保しているからである。
예를 들어 지구 상의 다양한 존재가 각 위치를 정하고 있는 이유는 존속할 수 있는 대상의 위치를 확보하고 있기 때문이다.
そこで各存在は、地球と授受することによって、平衡を取りながら、原力を生み出している。
거기서 각 존재는 지구와 수수함으로써 평형을 취하면서 원력을 만들어 내고 있다.
つまり、中心は、必ず対象を持っているのである。
즉 중심은 반드시 대상을 가지고 있는 것이다.
しかし、各存在が、中心である地球との関係においてのみ、原力を得ているのかと言えば、そうではない。
그러나 각 존재가 중심인 지구와의 관계 만으로 원력을 받고 있는가 하면 그렇지 않다.
同じ要素を持った存在においても、互いに作用して、原力を得ているのである。
같은 요소를 가진 존재라도 서로 작용하여 원력을 받고 있는 것이다.
例えば、分子は、その構成要素である原子が互いに付着したものである。
예를 들어 분자는 그 구성 요소인 원자가 서로 부착된 것이다.
この力を物理学では付着力と言っているが、それは、原力作用（存続させようとする作用）によるものであることを知らなければならない。
이 힘을 물리학에서는 부착력이라고 하지만 그것은 원력작용(존속시키려고 하는 작용)에 의한 것임을 알아야 한다.
つまり、物質の集まりである地球自体も、原力作用によって存続しているのである。
즉 물질이 모인 지구 자체도 원력작용에 의해 존속하고 있는 것이다.
従って、地球も、この作用を続けなければならない。
따라서 지구도 이 작용을 계속해야 한다.
地球が太陽の周りを回っているのは、原力作用が働いているからである。
지구가 태양 주위를 돌고 있는 것은 원력작용이 일어나고 있기 때문이다.
地球の地軸は、太陽に対して、原力が作用する方向に定められている。
지구의 지축은 태양에 대하여 원력이 작용하는 방향으로 정해져 있다.
それゆえ、地球は、南北を中心軸としているのである。
그러므로 지구는 남북을 중심축으로 삼고 있는 것이다.
地球において、この原力は、電気的な作用をしている。
지구에 있어서 이 원력은 전기적인 작용을 하고 있다.
それは、南北に通っている地磁気が証明している。
그것은 남북 방향으로 흐르는 지자기가 증명하고 있다.
つまり、地球が存続するためには、電気的な作用が必要であるという結論になる。
즉 지구가 존속하기 위해서는 전기적인 작용이 필요하다는 결론이 된다.
物質は、電気的な要素を持っているため、物質間の授受というのは、電気的な授受となるのである。
물질은 전기적인 요소를 가지고 있으므로 물질 간의 수수는 전기적인 수수가 되는 것이다.
ここで、電気とは何であるのかと言えば、存在する原力が現れたものである。
여기서 전기란 무엇인가 하면 존재하는 원력이 나타난 것이다.
電気自体は、物体でもなく、粒子でもない。
전기 자체는 물체도 아니고 입자도 아니다.
ただ、その作用の結果だけを見て、電気というものを認識しているに過ぎない。
그저 그 작용의 결과 만을 보고 전기라는 것을 인식하고 있을 뿐이다.
電気は、自然界を超えた原力による現象なのである。
전기는 자연계를 넘은 원력에 의한 현상이다.
電気が物質を通るのは、物質に原力要素（ここでは電子のこと）が存在するためであり、また、電気が空中を
전기가 물질을 통과하는 것은 물질에 원력 요소(여기서는 전자)가 존재하기 때문이고, 또한 전기가 공중을 전파(傳播)하는 것도 원력 요소에 의한 것이다.
つまり、この原力要素によって、全ての電気的作用が起こり、この作用によって、電気が運動や熱となるのである。
즉 이 원력 요소에 의해 모든 전기적 작용이 일어나고 이 작용에 의해 전기가 운동이나 열이 되는 것이다.
この原理を利用しているのが科学であるため、科学も原力を離れることができないという結論になる。
이 원리를 이용하고 있는 것이 과학이므로 과학도 원력을 떠날 수 없다는 결론이 된다.
電気には、原理的な性質が見られる。
전기에는 원리적인 성질이 보인다.
つまり、一つが生じれば、相対的存在として、もう一つが生じ、それが対象となる。
즉 하나가 생기면 상대적 존재로서 다른 하나가 생겨 그것이 대상이 된다.
こうして、二つによって、完全な存在となるのである。
이리하여 두 가지로 완전한 존재가 되는 것이다.
そのため、単独では存続することができない。
그러므로 단독으로는 존속할 수 없다.
もし、単独であれば、それは、消滅する方向に向かっていく。
만약 단독이면 그것은 소멸하는 방향으로 향해 간다.
従って、電気のプラスとマイナスは、それぞれが単独では存続することができないのである。
따라서 전기의 플러스와 마이너스는 각각 단독으로 존속할 수 없는 것이다.
如何なるものでも、完全な存在となるためには、対象の位置に立たなければならない。
어떤 것이든 완전한 존재가 되기 위해서는 대상의 위치에 서야 한다.
従って、不完全な存在が、完全となるためには、相対位置を定め、対象となる路程を行かなければならない。
따라서 불완전한 존재가 완전하게 되기 위해서는 상대 위치를 정하여 대상이 되는 노정을 가야 한다.
その路程の途中では、存在としては認められるが、完全な存在としては認められない。
그 노정의 도중에서는 존재로서는 인정되지만 완전한 존재로서는 인정되지 않는다.
例えば、男性と女性の場合、完全となるまでの路程においては、独身であることが認められる。
예를 들어 남성과 여성의 경우 완전해질 때까지의 노정에 있어서는 독신인 것이 인정된다.
しかし、完全な存在とはならずに、独身生活を継続することは、原理的には有り得ないことなのである。
그러나 완전한 존재가 되지 않고 독신 생활을 계속하는 것은 원리적으로는 있을 수 없는 일이다.
中心的存在が対象を求めるのは、原理である。
중심적 존재가 대상을 찾는 것은 원리이기 때문이다.
それゆえ、周囲の全ての出来事は、各自が対象存在として完成するために起こっているのである。
그러므로 주위에서 일어나는 모든 일은 각자가 대상 존재로서 완성되기 위해 일어나는 것이다.
つまり、自分に対しても、自分の対象に対しても、このような原理的作用が働いている。
즉 자신에 대해서도 자신의 대상에 대해서도 이러한 원리적 작용이 일어나고 있다.
この作用は、小から大へと展開されていくが、その全ては、一つの根本である神様につながっている。
이 작용은 소(小)로부터 대(大)로 전개되어 가지만 그 모든 것은 하나의 근본인 하나님과 연결되어 있다.
自分自身が存続するためには、自分に原力が作用していなければならず、その次に、異性の相対的存在を対象として授受し、原力を得なければならない。
자기 자신이 존속하기 위해서는 자신에게 원력이 작용하고 있어야 하고, 그 다음에 이성(異性)의 상대적 존재를 대상으로서 수수하여 원력을 받아야 한다.
こうして、人は完成するのである。
이리하여 사람은 완성되는 것이다.
このような原理を離れては、存続することができない。
이러한 원리를 떠나서는 존속할 수 없다.
これは、細菌や昆虫などの小さいものから天体に至るまで同様であり、また、天の存在においても同様である。
이것은 세균이나 곤충 등의 작은 것으로부터 천체에 이르기까지 마찬가지며, 또한 하늘의 존재에 있어서도 마찬가지다.
このように、原理を小から大にまで展開したものが天宙創造である。
이와 같이 원리를 소(小)로부터 대(大)까지 전개한 것이 천주창조(天宙創造)인 것이다.
このような基本原理が、全てに共通するものであれば、科学的にも、神様が原理の中心的存在であり、創造主であると言うことができる。
이러한 기본원리가 모든 것에 공통되는 것이라면 과학적으로도 하나님이 원리의 중심적 존재며 창조주라고 할 수 있다.
私は、神様ご自身を展開したものが天宙であるという結論を出したが、それは、基本原理を知ることによって、理解できるようになるのである。
나는 하나님 자신을 전개한 것이 천주(天宙)라는 결론을 내렸지만 그것은 기본원리를 알면 이해할 수 있게 되는 것이다.
人には、物質と良心が共に作用している。
사람에게는 물질과 양심이 함께 작용하고 있다.
つまり、物質の作用によって、地上で生きることができるのであり、良心作用によって、天の善を中心として生きようとするのである。
즉 물질의 작용에 의해 지상에서 살 수 있고 양심작용에 의해 하늘의 선(善)을 중심으로 하여 살려고 하는 것이다.
また、良心に従って、より善に向かおうとするのは、最高の善に対して、相対的な位置から対象の位置へと向かう途中に存在しているからである。
또한 양심에 따라 보다 선(善)을 향하려고 하는 것은 최고의 선(善)에 대하여 상대적인 위치로부터 대상의 위치로 향하는 도중에 존재하고 있기 때문이다.
このように、良心作用は、人を完成させようとする作用であり、また、原理的な作用であるということが分かる。
이와 같이 양심작용은 사람을 완성시키려고 하는 작용이며, 또한 원리적인 작용임을 알 수 있다.
神様は、良心作用によって認識できる存在として居られるのである。
하나님은 양심작용에 의해 인식할 수 있는 존재로서 계시는 것이다.
天宙は、神様を中心とする構造になっているため、天宙の全ての問題は、神様を中心とすることによって解決できる。
천주(天宙)는 하나님을 중심으로 하는 구조로 되어 있으므로 천주의 모든 문제는 하나님을 중심으로 함으로써 해결할 수 있다.
これに対しては、誰も否認することができない。
이에 대해서는 아무도 부인할 수 없다.
原理的な存在は、神様の理想を中心とする公式のような原理によって展開されたものであるため、存続することができるのである。
원리적인 존재는 하나님의 이상을 중심으로 하는 공식과 같은 원리에 의해 전개된 것이므로 존속할 수 있는 것이다.
しかし、それ以外の存在は、存続することができない。
그러나 그 이외의 존재는 존속할 수 없다.
全ての宗教、哲学、科学は、一つの原理によって捉えることができる。
모든 종교, 철학, 과학은 하나의 원리에 의해 파악할 수 있다.
つまり、全ての問題は、対象原理によって原力作用が働くということを理解することで、解決することができる。
즉 모든 문제는 대상원리에 의해 원력작용이 일어난다는 것을 이해함으로써 해결할 수 있다.
これが最も根本的な理論であるとすれば、それは原論であるということになる。
이것이 가장 근본적인 이론이라고 한다면 그것은 원론이라는 것이 된다.
例えば、授力と万有引力との授受によって万有原力が生み出されるという原理を導入すれば、ニュートン力学は、総合的な理論となる。
예를 들어 수력(授力)과 만유인력과의 수수에 의해 만유원력이 만들어진다는 원리를 도입하면 뉴턴 역학은 종합적인 이론이 된다.
しかし、それは、宗教でも哲学でも、同様に適用することができるため、新しい理論としなければならない。
그러나 그것은 종교든 철학이든 동일하게 적용할 수 있으므로 새로운 이론으로 해야 한다.
こうして、一つの原理に到達させることは、善なることである。
이리하여 하나의 원리에 도달시키는 것은 선한 것이다.
皆が真理だと言っているものは、真理として完成していく過程の中にある。
모두가 진리라고 하는 것은 진리로서 완성해 가는 과정 가운데 있다.
この過程には、蘇生、長成、完成という基本的な段階があり、真理が完成することは、既に定められている。
이 과정에는 소생, 장성, 완성이라는 기본적인 단계가 있고, 진리가 완성되는 것은 이미 정해져 있는 것이다.
こうして、もし真理が完成し、全ての信仰的問題が解決されたとしても、原理世界を築くという信仰の目的は、完遂しなければならない。
이리하여 만약 진리가 완성되어 모든 신앙적 문제가 해결되었다고 하더라도 원리 세계를 이룬다는 신앙의 목적은 완수해야 한다.
ここで、原理を物理原論として論じると、次のようになる。
여기서 원리를 물리 원론으로서 논하면 다음과 같이 된다.
地球上の物体が、安定して静止しているとすれば、それは、平衡位置が定まっているということである。
지구 상의 물체가 안정적으로 정지하고 있으면 그것은 평형 위치가 정해져 있다는 것이다.
しかし、地球の外部から見れば、その物体は、地球と共に運動を続けている。
그러나 지구 외부에서 보면 그 물체는 지구와 함께 운동을 계속하고 있다.
これを物理では慣性という。
이것을 물리에서는 관성이라고 한다.
原理的な見方をすれば、慣性が働いているのは、その物体が、地球と授受して、地球と一つになり、原力を得ながら、存続しようとしているからである。
원리적으로 보면 관성이 있는 것은 그 물체가 지구와 수수하여 지구와 하나가 되어 원력을 받으면서 존속하려고 하기 때문이다.
もし、地球上で安定していた物体が移動したとすれば、それは、万有原力に打ち勝つことのできる力が、外部から働いたということである。
만약 지구 상에서 안정되어 있던 물체가 이동했다면 그것은 만유원력을 이길 수 있는 힘이 외부에서 작용했다는 것이다.
しかし、その物体は、移動することによって、位置を変えたに過ぎず、外部力が無くなれば、原力作用は、また、その物体に働き続けるのである。
그러나 그 물체는 이동함으로써 위치를 바꿨을 뿐이고 외부력이 없어지면 원력작용은 또 다시 그 물체에 계속해서 일어나는 것이다.
視点を変えて見れば、外部力によって物体が移動したということは、その外部力の作用によって破壊されないように、物体が、その位置を避けたということである。
시점(視點)을 바꿔 보면 외부력에 의해 물체가 이동했다는 것은 그 외부력의 작용에 의해 파괴되지 않도록 물체가 그 위치를 피했다는 것이다.
従って、移動とは、自体を維持するために、避けることだと言うこともできる。
따라서 이동이란 자체를 유지하기 위해 피하는 것이라고 할 수도 있다.
また、物体に作用している原力は、対象の位置を変えないように、維持しようとして働いている。
또한 물체에 작용하고 있는 원력은 대상의 위치를 바꾸지 않도록 유지하려고 작용하고 있다.
それゆえ、その物体は、中心的な位置を維持している存在と一つになろうとするのである。
그러므로 그 물체는 중심적인 위치를 유지하고 있는 존재와 하나가 되려고 하는 것이다.
逆に、中心的存在は、位置を維持していなければ、対象を定めることができない。
한편 중심적 존재는 위치를 유지하지 않으면 대상을 정할 수 없다.
このような事から、慣性とは、対象の位置を維持しようとする物体の性質であると言える。
이러한 관점에서 관성이란 대상의 위치를 유지하려고 하는 물체의 성질이라고 할 수 있다.
従って、対象が存在するところには、必ず慣性の性質が現れる。
따라서 대상이 존재하는 곳에는 반드시 관성의 성질이 나타난다.
もし、慣性が無ければ、対象は、存続することができないのである。
만약 관성이 없으면 대상은 존속할 수 없는 것이다.
我々にも、慣性のような性質がある。
우리에게도 관성과 같은 성질이 있다.
それが、天の善に従おうとする良心作用である。
그것이 하늘의 선(善)을 따르려고 하는 양심작용이다.
これに対して、外部力となるのが、サタンの作用である。
이에 대하여 외부력이 되는 것이 사탄의 작용이다.
我々の良心は、肉身の上にあり、常に天に向かっている。
우리의 양심은 육신 위에 있고 항상 하늘을 향하고 있다.
こうして、天と一つになることが、最高の理想である。
이리하여 하늘과 하나가 되는 것이 최고의 이상이다.
一つから多数に展開され、それらが一つに帰結する。
하나로부터 다수로 전개되어 그것들이 하나로 귀결한다.
この論理を世界の科学者たちに伝えなければならない。
이 논리를 세계의 과학자들에게 전해야 한다.
この責任を果たすために、このような未知の事実を、ここで述べているのである。
이 책임을 다하기 위해 이러한 미지의 사실을 여기서 논하고 있는 것이다.
物質の根本は、分子、原子、電子などとされている。
물질의 근본은 분자, 원자, 전자 등으로 알려져 있다.
この小さな世界にも、同様の原理が展開されているのである。
이 작은 세계에도 같은 원리가 전개되어 있는 것이다.
物質は、マイナス電荷の電子を持っているが、電気的には中和されているため、何も作用していないかのように見える。
물질은 마이너스 전하(電荷)의 전자를 가지고 있지만 전기적으로는 중화되어 있으므로 아무 작용도 없는 것처럼 보인다.
しかし、原理的に見れば、そうではない。
그러나 원리적으로 보면 그렇지 않다.
物質は、原子核と電子との授受によって、平衡を保っている。
물질은 원자핵과 전자와의 수수에 의해 평형을 유지하고 있다.
このような原理は、全てに適用され、それによって、全てが存在しているのである。
이러한 원리는 모든 것에 적용되어 있고 그것에 의해 모든 것이 존재하고 있는 것이다.
物質は、基本となる中心とその対象が、授受作用によって存在している動的なものである。
물질은 기본이 되는 중심과 그 대상이 수수작용에 의해 존재하고 있는 동적인 것이다.
それゆえ、物質は、天宙の根本原理的な存在であり、粒子ではない。
그러므로 물질은 천주(天宙)의 근본 원리적인 존재고 입자가 아니다.
また、物質の要素は、最終的に、熱に変換される。
또한 물질의 요소는 최종적으로 열로 변환된다.
それは、科学によって証明されている。
그것은 과학으로 증명되어 있다.
つまり、物質の要素である電子を熱子とすることで、原理を新しい世界へと進展させることができる。
즉 물질의 요소인 전자를 열자(熱子)로 봄으로써 원리를 새로운 세계로 진전시킬 수 있다.
この熱子の世界を知ることができれば、科学は、神様の原理と一つになり、最高の文明をもたらすことになる。
이 열자의 세계를 알 수 있으면 과학은 하나님의 원리와 하나가 되어 최고의 문명을 초래하게 된다.
神様ご自身が、科学原理の中心であるため、この世界は、科学の世界であると言うことができる。
하나님 자신이 과학 원리의 중심이므로 이 세계는 과학의 세계라고 할 수 있다.
それゆえ、神様は、人々に科学的探究をさせ、ご自身の能力を示されているのである。
그러므로 하나님은 사람들에게 과학적 탐구를 시켜 자신의 능력을 보여 주시는 것이다.
人々が、科学の恵沢を受けているのは、偏在されている神様が、全ての原理をご存知であり、ご自身の能力を発揮されているからである。
사람들이 과학의 혜택을 받고 있는 것은 편재하고 계시는 하나님이 모든 원리를 아시고 자신의 능력을 발휘하고 계시기 때문이다.
つまり、現在の科学は、全知全能の神様が遍在されているということを示している。
즉 현재의 과학은 전지전능의 하나님이 편재하고 계신다는 것을 보여 주고 있는 것이다.
また、このような神様であることは、宗教においても同様である。
또한 이러한 하나님인 것은 종교에서도 마찬가지다.
従って、科学世界と宗教世界は一つになり得るのである。
따라서 과학 세계와 종교 세계는 하나가 될 수 있는 것이다.
神様が、天の世界を物質で表現しようとされたのが、地上世界である。
하나님이 하늘의 세계를 물질로 표현하려고 하신 것이 지상 세계다.
それゆえ、地上天国の外的な基盤は、科学によって築かれるのである。
그러므로 지상 천국의 외적인 기반은 과학에 의해 구축되는 것이다.
人が地上天国を築く目的は、神様を喜ばせることにある。
사람들이 지상 천국을 이루는 목적은 하나님을 기쁘게 해 드리는 것에 있다.
私は、最高の宗教家と最高の科学者に対して、これを書いている。
나는 최고의 종교가와 최고의 과학자에게 이것을 쓰고 있다.
この世界が存在するのは、地上天国、即ち、理想世界を実現しようとする目的があるからである。
이 세계가 존재하는 것은 지상 천국, 즉 이상 세계를 실현하려고 하는 목적이 있기 때문이다.
その目的を果たすために、悪が分立され、天と地が一つになることを望みながら、これらの事を述べている。
그 목적을 다하기 위해 악이 분립되어 하늘과 땅이 하나가 되기를 바라면서 이러한 내용을 논하고 있다.
特に、最高の宗教家は、天を通して理解して欲しい。
특히 최고의 종교가는 하늘을 통해 이해했으면 한다.
結局、これが真実であると明確に知ることができ、さらに、皆が一つの目的に向かうべきであるということが分かるであろう。
결국 이것이 진실이라고 명확히 알 수 있고, 또한 모두가 하나의 목적을 향해야 한다는 것을 알 수 있을 것이다.
神様は、人を中心として、世界が一つになり、天宙全体が完成することを理想とされている。
하나님은 사람을 중심으로 하여 세계가 하나가 되어 천주(天宙) 전체가 완성되는 것을 이상으로 삼고 계신다.
従って、この世界を分断させることは、神様の理想ではない。
따라서 이 세계를 분단시키는 것은 하나님의 이상이 아니다.
神様は、最初から、人が中心となるように、この世界を創造された。
하나님은 처음부터 사람이 중심이 되도록 이 세계를 창조하셨다.
人は、これを知り、理想的な義の生活をして、天の愛に対する美の第一対象となり、第二対象である地上に、天国を築かなければならない。
사람은 이것을 알고 이상적인 의(義)의 생활을 하여 하늘의 사랑에 대한 미(美)의 제1 대상이 되어 제2 대상인 지상에 천국을 이루어야 한다.
つまり、天地創造は、人を中心として完成するのである。
즉 천지창조는 사람을 중심으로 하여 완성되는 것이다.
人は、神様の対象であるため、神様の体のような立場であると言える。
사람은 하나님의 대상이므로 하나님의 몸과 같은 입장이라고 할 수 있다.
それゆえ、人が復帰され、理想世界となれば、人は万物をとても大切に思うようになる。
그러므로 사람이 복귀되어 이상 세계가 되면 사람은 만물을 매우 소중히 생각하게 된다.
こうして、人は、万物の霊長として、本来の価値を現し、完成するのである。
이리하여 사람은 만물의 영장(靈長)으로서 본래의 가치를 나타내고 완성되는 것이다.
このように、人は、完成を目指していかなければならないために、悪なる世界の中にあっても、愛、美、義、善を学び、それらを高めてきたのである。
이와 같이 사람은 완성을 목표로 하여 나아가야 하므로 악한 세계 속에 있어도 사랑, 미, 의, 선을 배우고 그것들을 높여 온 것이다.
人が堕落する前は、神様が存在するのは当然であったため、信仰を必要とはしなかった。
사람이 타락하기 전에는 하나님이 존재하는 것은 당연한 일이었으므로 신앙을 필요로 하지 않았다.
信仰が必要になったのは、人が堕落したからである。
신앙이 필요하게 된 것은 사람이 타락했기 때문이다.
つまり、神様は、人に信仰心を与え、堕落する前の本来の原理世界を復帰しようとされているのである。
즉 하나님은 사람에게 신앙심을 주고 타락하기 전의 본래의 원리 세계를 복귀하려고 하고 계시는 것이다.
それゆえ、人は、信仰という概念を持っているのであり、その信仰によって、理想を抱いているのである。
그러므로 사람은 신앙이라는 개념을 가지고 있는 것이고 그 신앙에 의해 이상을 안고 있는 것이다.
原理を取り戻さなければ、人は、原理的存在として完成することができない。
원리를 되찾지 않으면 사람은 원리적 존재로서 완성될 수 없다.
そのために、宗教が始まったのである。
그렇기 때문에 종교가 시작된 것이다.
人は、堕落によって、非原理的存在となったため、その霊人は、神様の居られる原理世界においては存在する価値が無い。
사람은 타락으로 인해 비원리적 존재가 되었기 때문에 그 영인(靈人)은 하나님이 계시는 원리 세계에서는 존재하는 가치가 없다.
そのため、非原理的な霊人たちの世界が作られた。
그러므로 비원리적인 영인들의 세계가 만들어진 것이다.
それが、地獄である。
그것이 지옥이다.
しかし、神様は、創造主としての責任を持っているため、非原理的存在を復帰しなければならない。
그러나 하나님은 창조주로서의 책임을 가지고 있으므로 비원리적 존재를 복귀해야 한다.
それを成すために、人々と地獄の霊人たちに対して、原理世界に復帰することのできる道を開かれたのである。
그것을 이루기 위해 사람들과 지옥의 영인들에 대하여 원리 세계로 복귀할 수 있는 길을 만드신 것이다.
これが、信仰の始まりである。
이것이 신앙의 시작이다.
それゆえ、信仰者は、原理世界を目指していかなければならない。
그러므로 신앙자는 원리 세계를 목표로 하여 나아가야 한다.
しかし、非原理世界では、それが非現実的な世界のように思われる。
그러나 비원리 세계에서는 그것이 비현실적인 세계처럼 느껴진다.
非原理的立場に立っている者は、非原理世界を現実的な世界だと思っているが、それは間違いである。
비원리적 입장에 서 있는 자는 비원리 세계를 현실적인 세계라고 생각하고 있지만 그것은 잘못된 생각이다.
人々は、超自然的とでも言うような、非現実的なことを信じるのが、信仰だと思っている。
사람들은 초자연적인 것이라고 하기도 하는 비현실적인 것을 믿는 것이 신앙이라고 생각하고 있다.
それは、未だに、信仰の定義と起源を知らずにいるからである。
그것은 아직도 신앙의 정의(定義)와 기원을 모르고 있기 때문이다.
信仰というのは、非原理世界の中で、原理世界を探し求めるものであるが、非原理的立場に立っている者から見れば、原理世界が非現実的に感じられるため、大きな誤解をしているのである。
신앙이라는 것은 비원리 세계 속에서 원리 세계를 찾는 것이지만 비원리적 입장에 서 있는 자가 보면 원리 세계가 비현실적으로 느껴지기 때문에 큰 오해를 하고 있는 것이다.
もし、人が堕落していなければ、地上天国や天上天国は、現実の世界となっていた。
만약 사람이 타락하지 않았으면 지상 천국이나 천상 천국은 현실 세계가 되었을 것이다.
地上天国は、地上の信仰者が目指すべき調和の世界であり、人が完成して生きるところである。
지상 천국은 지상의 신앙자들이 목표로 해야 할 조화의 세계며 사람이 완성되어서 사는 곳이다.
それが、死後も継続して、霊人の到達するところが、天上天国である。
그것이 죽고 난 후에도 계속되어 영인이 도달하는 곳이 천상 천국이다.
宗教の目的は、この世の人々にとって、喜ばしいことなのである。
종교의 목적은 이 세상 사람들에게는 기쁜 것이다.
この世界は、ただ、非原理の主人であるサタンに支配されているだけであり、この地球自体が、非原理になったのではない。
이 세계는 단지 비원리의 주인인 사탄의 지배를 받고 있을 뿐이고 이 지구 자체가 비원리가 된 것은 아니다.
この地球は、他の天体と同様に、原理によって運動を維持している。
이 지구는 다른 천체와 같이 원리를 따라 운동을 유지하고 있다.
つまり、地上は、原理によって完成しているが、ただ、人だけが、非原理的存在によって支配されているのである。
즉 지상은 원리에 의해 완성되어 있지만 단지 사람 만이 비원리적 존재의 지배를 받고 있는 것이다.
しかし、神様の目的は、非原理的な人々を処置することではなく、非原理の主人であるサタンを処置することである。
그러나 하나님의 목적은 비원리적인 사람들을 처치하는 것이 아니라 비원리의 주인인 사탄을 처치하는 것이다.
つまり、サタンだけがいなくなれば、神様が望んでこられたように、原理だけが残り、それに全てが帰順するようになるのである。
즉 사탄 만이 없어지면 하나님이 원하시는 대로 원리 만이 남고 그것에 모든 것이 귀순하게 되는 것이다.
神様は、サタンを屈服させ、人々をサタンの主管下から救い出そうとされている。
하나님은 사탄을 굴복시키고 사람들을 사탄의 주관 하에서 구출하려고 하신다.
そのため、サタンは、人々を逃さないように道をふさぎ、神様に対抗しているのである。
그러므로 사탄은 사람들을 놓치지 않도록 길을 막고 하나님께 대항하고 있는 것이다.
しかし、全ての人々が、神様を信じさえすれば、サタンは、自然に、神様の主管を受けるようになる。
그러나 모든 사람들이 하나님을 믿기만 하면 사탄은 자연히 하나님의 주관을 받게 된다.
また、本来、人はサタンまでも主管できるということを、サタン自身がよく知っているため、人がサタンに対して、積極的にその権限を示すならば、サタンは人から離れ、本来の立場に戻らざるを得ない。
또한 본래 사람은 사탄까지도 주관할 수 있다는 것을 사탄 자신이 잘 알고 있으므로 사람이 사탄에 대하여 적극적으로 그 권한을 나타내면 사탄은 사람을 떠나 본래의 입장에 돌아갈 수밖에 없다.
さらに、全ての人々が、堕落原理を知り、原理世界を取り戻せば、サタンとは反対の立場を取るため、サタンは自然に屈服するのである。
더 나아가 모든 사람들이 타락원리를 알고 원리 세계를 되찾으면 사탄과는 반대의 입장을 취하므로 사탄은 자연히 굴복하는 것이다.
神様は、宗教を通して原理を示し、人の良心によって、非原理に対抗しようとされた。
하나님은 종교를 통해 원리를 나타내고 사람의 양심으로 비원리에 대항하려고 하셨다.
従って、宗教は、良心を無くしては成立しないのである。
따라서 종교는 양심이 없이는 성립되지 않는 것이다.
こうして、神様は、宗教を起こされたが、人々が、み旨を信奉できず、非原理のサタンに属してしまえば、その宗教を捨て、また別の宗教を起こすことによって、原理完成の目的を果たそうとされた。
그러므로 하나님은 종교를 일으키셨지만 사람들이 뜻을 신봉하지 못하고 비원리의 사탄에게 속해 버리면 그 종교를 버리고 또 다른 종교를 일으킴으로써 원리 완성의 목적을 다하려고 하셨다.
これが、様々な宗教が派生していった理由である。
이것이 여러 종교가 파생된 이유다.
また、神様は、宗教を通して、み旨を早く進め、この世界を早く復帰しようとされているが、宗教によって違いがあるために、宗教同士の対立があり得るのである。
또한 하나님은 종교를 통해 뜻을 빨리 진행시켜 이 세계를 빨리 복귀하려고 하고 계시지만 종교에 따라 차이가 있기 때문에 종교끼리의 대립이 있을 수 있는 것이다.
神様は、良心的な人々を通して、摂理を教示してこられた。
하나님은 양심적인 사람들을 통해 섭리를 알려주셨다.
それが、預言者と呼ばれる人々である。
그들이 선지자라고 불리는 사람들이다.
こうして、神様は、世界の未来に対する宗教的な預言に責任を持って、この非原理世界に、摂理を展開してこられたのである。
이리하여 하나님은 세계의 미래에 대한 종교적인 예언에 책임을 가지고 이 비원리 세계에 섭리를 전개해 오신 것이다.
ある人が、宗教を通して、神様を信仰するようになったということは、神様が、その人を復帰されたということであり、それと同時に、その人が原理完成への路程を出発したということである。
어떤 사람이 종교를 통해 하나님을 믿게 되었다는 것은 하나님이 그 사람을 복귀하셨다는 것이고, 그것과 동시에 그 사람이 원리 완성을 위한 노정을 출발했다는 것이다.
このような事が、人類歴史の中で繰り返されてきたのである。
이러한 일이 인류 역사 속에서 반복되어 온 것이다.
その中で、神様の摂理の基盤として選ばれたのが、ユダヤ教であり、ユダヤ民族であった。
그러한 가운데 하나님의 섭리의 기반으로서 택하여진 것이 유대교와 유대 민족이었다.
そして、イエスが、神様の目的を完遂するという責任を背負ってこられたのである。
그리고 예수가 하나님의 목적을 완수하는 책임을 지고 오신 것이다.
その後、イエスは、キリスト教を中心とする路程を通して、原理を復帰しなければならなかった。
그 후 예수는 기독교를 중심으로 하는 노정을 통해 원리를 복귀해야 했다.
しかし、今まで人々は、その路程の意味が分からなかったのである。
그러나 지금까지 사람들은 그 노정의 의미를 이해하지 못했던 것이다.
原理が解明されなければ、誰もそれを知ることはできない。
원리가 해명되지 않으면 아무도 그것을 알 수 없다.
それゆえ、私は、原理を解明し、ここで、その原理を述べてきたのであり、また、イエスが来られた理由や理想論も、それらが原理であるために紹介したのである。
그러므로 나는 원리를 해명하고 여기서 그 원리를 논해 왔으며, 또한 예수가 오신 이유나 이상론도 그것들이 원리이므로 소개한 것이다.
キリスト教の信徒が、この原理を知らなければ、キリスト教は、神様のみ旨を成就させることができない。
기독교 신도가 이 원리를 모르면 기독교는 하나님의 뜻을 성취시킬 수 없다.
従って、まず、原理を知らなければならない。
따라서 먼저 원리를 알아야 한다.
信仰の目的は、神様のみ旨に協力し、原理世界を築くこと、つまり、原理を完成させることである。
신앙의 목적은 하나님의 뜻에 협조하고 원리 세계를 이루는 것, 즉 원리를 완성시키는 것이다.
従って、それを実現させる過程が、この地上に見られるようになる。
따라서 그것을 실현시키는 과정이 이 땅에서 보여지게 된다.
それは、原理と非原理が、世界的に分立されることであり、また、人類歴史の始まりの形態に戻ることである。
그것은 원리와 비원리가 세계적으로 분립되는 것이며, 또한 인류 역사의 시작의 형태로 돌아가는 것이다.
これらが、神様の摂理の目的である。
이것이 하나님의 섭리의 목적이다.
今の信者たちは、この世が、原理世界ではないことを知っている。
지금의 신자들은 이 세상이 원리 세계가 아니라는 것을 알고 있다.
人は、この地上で堕落したため、この地上に原理世界である地上天国を築き、創造目的を完成させなければならない。
사람은 이 지상에서 타락했으므로 이 지상에 원리 세계인 지상 천국을 이루어 창조목적을 완성시켜야 한다.
ここで述べている全ての原理が、科学的視点と合っているのは、科学が、その原理を明らかにしようとしてきたからである。
여기서 논하고 있는 모든 원리가 과학적 시점(視點)과 일치하는 것은 과학이 그 원리를 밝히려고 해 왔기 때문이다.
今、この世界が、原理世界の入口に到達しようとしていることを知らなければならない。
이제 이 세계가 원리 세계의 입구에 도달하려고 하고 있다는 것을 알아야 한다.
この地は、原理によって創造されたため、絶対に無くなることはない。
이 땅은 원리에 의해 창조되었으므로 절대로 없어지지는 않는다.
この地の全ては、そのまま完全に、サタンから引き継がなければならない。
이 땅의 모든 것은 그대로 완전히 사탄으로부터 인계받아야 한다.
サタンは、先行しようとするが、結局は神様に渡して、後には神様に屈服することになる。
사탄은 선행하려고 하지만 결국은 하나님께 넘겨주고 나중에는 하나님께 굴복하게 된다.
それゆえ、後の世界がどのようになるかは、理想論を知らなくても、サタン側の動向を見れば分かることなのである。
그러므로 나중의 세계가 어떻게 될지는 이상론을 몰라도 사탄 측의 동향을 보면 알 수 있는 것이다.
私が既に述べた理想論の中に、基本原理がある。
내가 이미 논한 이상론 속에 기본원리가 있다.
理想世界というのは、原理世界のことであるため、世界のどこであっても、原理を離れたところには、理想、愛、美、義、善などは無いのである。
이상 세계라는 것은 원리 세계를 의미하는 것이므로 세계 어느 곳이라도 원리를 떠난 곳에는 이상, 사랑, 미, 의, 선 등은 없는 것이다.
理想世界では、自由であり、原理を中心として発展する。
이상 세계에서는 자유롭고 원리를 중심으로 하여 발전한다.
人は、原理を完成させるために、生活の中で、み旨に協力していかなければならない。
사람은 원리를 완성시키기 위해 생활 속에서 뜻에 협조해 나가야 한다.
これが、生涯の課題である。
이것이 평생의 과제다.
基本原理とは、存続するための原理であり、それは、相対的な立場から、対象として完成し、中心と授受することである。
기본원리란 존속하기 위한 원리며 그것은 상대적인 입장으로부터 대상으로서 완성되어 중심과 수수하는 것이다.
この基本原理の目的は、中心と一つになることである。
이 기본원리의 목적은 중심과 하나가 되는 것이다.
最終的には、天と地が授受することのできる回路を完成させ、神様と人と万物が、一つにならなければならない。
최종적으로는 하늘과 땅이 수수할 수 있는 회로를 완성시켜 하나님과 사람과 만물이 하나가 되어야 한다.
今までの信仰は、盲目的であったが、これからは、原理を追求すべき時代となるため、その非科学的な盲目的信仰を離れなければならない。
지금까지의 신앙은 맹목적이었지만 이제부터는 원리를 추구해야 할 시대가 되므로 그 비과학적인 맹목적 신앙을 떠나야 한다.
宗教が盲目的信仰であったのは、今までが非原理的であったからだと考えられるが、今後は、そのような信仰を超えることのできる時代となる。
종교가 맹목적 신앙이었던 것은 지금까지가 비원리적이었기 때문이라고 생각되지만 앞으로는 그러한 신앙을 넘을 수 있는 시대가 된다.
従って、我々は、神様がこの世界を科学的に運行されているということを知らなければならない。
따라서 우리는 하나님이 이 세계를 과학적으로 운행하고 계신다는 것을 알아야 한다.
今まで、超常現象だと思われてきたことも、原理世界となれば、それが科学的に証明されることになる。
지금까지 초상현상(超常現象)이라고 생각되어 왔던 것도 원리 세계가 되면 그것이 과학적으로 증명되게 된다.
今後、そのような原理世界になったとしても、それまでの文明は無くならず、神様の理想が、地上に現れるようになる。
앞으로 그러한 원리 세계가 된다고 해도 그때까지의 문명은 없어지지 않고 하나님의 이상이 지상에 나타나게 된다.
それゆえ、科学は、神様を中心として発展するのである。
그러므로 과학은 하나님을 중심으로 하여 발전하는 것이다.
今の信仰者が知るべきことは、イエスは雲に乗って再臨されるのではなく、人として来られるのであり、その方を通して、原理を完成させなければならないということである。
지금의 신앙자가 알아야 할 것은 예수는 구름을 타고 재림하시는 것이 아니라 사람으로서 오시는 것이고 그분을 통해 원리를 완성시켜야 한다는 것이다.
つまり、信仰者は、再臨主を通して、神様の相対的存在となり、さらに、神様の対象となって、神様の愛を受け、美を返さなければならない。
즉 신앙자는 재림주를 통해 하나님의 상대적 존재가 되고, 나아가서 하나님의 대상이 되어 하나님의 사랑을 받아 미를 돌려드려야 한다.
受けた愛を完全に返してこそ、神様に対して、原理を完成させることができる。
받은 사랑을 완전히 돌려드려야 하나님에 대하여 원리를 완성시킬 수 있다.
こうして、神様のみ旨をこの地で果たし、それを神様の栄光とすることが、人生の最高の目的である。
이리하여 하나님의 뜻을 이 땅에서 다하여 그것을 하나님의 영광으로 하는 것이 인생의 최고의 목적이다.
このように、神様は、対象と授受する回路を創造されたが、自分の対象に与えるということは、第二の自分に与えるということなのである。
이와 같이 하나님은 대상과 수수하는 회로를 창조하셨지만 자기의 대상에게 준다는 것은 제2의 자기에게 준다는 것이다.
神様が再臨主を送られるということは、人が神様の愛を受けることができるようになるということである。
하나님이 재림주를 보내신다는 것은 사람이 하나님의 사랑을 받을 수 있게 된다는 것이다.
しかし、神様は、むやみに愛を与えることはできない。
그러나 하나님은 함부로 사랑을 줄 수는 없다.
何故なら、対象となった人にのみ、愛を与えなければならないからである。
왜냐하면 대상이 된 사람에게만 사랑을 주어야 하기 때문이다.
この地上において、自分が、第二の自分である対象を完成させることによって、その対象と授受することができるようになる。
이 지상에 있어서 자기가 제2의 자기인 대상을 완성시킴으로써 그 대상과 수수할 수 있게 된다.
そして、自分が対象に愛を与えれば、その対象から美が返ってこなければならない。
그리고 자기가 대상에게 사랑을 주면 그 대상으로부터 미가 돌아와야 한다.
全ての人々は、神様を中心とする家族として、互いに授受することのできる原理世界を目指さなければならない。
모든 사람들은 하나님을 중심으로 하는 가족으로서 서로 수수할 수 있는 원리 세계를 목표로 해야 한다.
これは、キリスト教信者の使命が大きいのであるが、他の宗教の信者にも使命があり、また、科学に関係する人々にも使命がある。
이것은 기독교 신자들의 사명이 크지만 다른 종교의 신자들에게도 사명이 있고, 또한 과학과 관련된 사람들에게도 사명이 있다.
特に、神様の祝福を受けた民族と国家は、世界のために、また、み旨を成就するために、原理世界を築き、その喜びを神様に返さなければならない。
특히 하나님의 축복을 받은 민족과 국가는 세계를 위해, 또한 뜻을 성취하기 위해 원리 세계를 이루어 그 기쁨을 하나님께 돌려드려야 한다.
そのために、神様は祝福を与えて下さったのである。
그러므로 하나님은 축복을 주신 것이다.
原理を中心とするところには、神様が居られるため、そのような世界では、皆が家族である。
원리를 중심으로 하는 곳에는 하나님이 계시므로 그러한 세계에서는 모두가 가족이다.
また、近年、国際結婚が多くなってきたのは、神様が、人種の差別を無くそうとされているからである。
또한 최근 국제결혼이 많아진 것은 하나님이 인종의 차별을 없애려고 하고 계시기 때문이다.
我々は、地上での目的を果たし、永生の基盤を立てなければならない。
우리는 지상에서의 목적을 다하여 영생의 기반을 세워야 한다.
それは、根本である創造原理が、そのようになっているからである。
그것은 근본인 창조원리가 그렇게 되어 있기 때문이다.
また、今までは、宗教を通して、神様に帰ろうとしていたが、これからは、直接、神様に帰ることのできる路程を探し出さなければならない。
또한 지금까지는 종교를 통해 하나님께 돌아가려고 하고 있었지만 앞으로는 직접 하나님께 돌아갈 수 있는 노정을 찾아내야 한다.
そのために、我々は、科学的な原理を中心として、自由に天宙と授受しながら、地上での使命を全うし、また、天の目的を完成させるために、互いに協力しなければならない。
그러므로 우리는 과학적인 원리를 중심으로 하여 자유롭게 천주(天宙)와 수수하면서 지상에서의 사명을 다하고, 또한 하늘의 목적을 완성시키기 위해 서로 협조해야 한다.
我々は、ここで、ようやくこのような原理に出会ったのである。
우리는 여기서 마침내 이러한 원리를 만난 것이다.
決して、この原理から離れることがあってはならない。
결코 이 원리를 떠나서는 안 된다.
この世界を地上天国とするために、各自が、神様の分身として、責任を果たさなければならない。
이 세계를 지상 천국으로 하기 위해서는 각자가 하나님의 분신으로서 책임을 다해야 한다.
